第九十五章 修行如同喝清水


第九十五章 修行如同喝清水

有个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园,有一天,佛陀对弟子们说:“弟子们,对于世间的物质及物理世界的现象,比如身体、黄金、珠宝、房产等等的一切不明白它们的真相,就不能除灭对它们的贪爱,不能除灭对它们的贪爱就不能除尽欲望,不能除灭贪爱和欲望就不能除灭烦恼和痛苦,弟子们同样的道理,对于感受、念想、行为、认识、判断不明白它们的真相,就不能除灭对它们的贪爱,不能除灭对它们的贪爱就不能除尽欲望,不能除灭贪爱和欲望就不能除灭烦恼和痛苦。

弟子们,什么是世间的真相呢?就是世间的一切都是随时在变化的,没有永恒不变的事物,没有永远不死的人,没有永远拥有的东西,有获得就会有失去,一旦死去,所有的一切都将舍离,世间没有一个真实的我存在,没有我所拥有的东西存在。这个就是世间的真相!

如来现在来说个比喻。过去有一个地方几年都不下雨,大地都龟裂了,无法再种田,当地的民众很难喝上干净的水,于是清水在当地变的异常的珍贵,那个地方的民众只要一看见清水就会欣喜若狂,他们会想尽办法将清水据为己有,当地的富翁们也会花大价钱购买清水,一杯清水甚至于要用一两黄金才能买到,有一个没有钱的人,在大街上看见满满一杯的清水,自己却喝不着,他就痛苦不堪,他心里想:「如果我能够喝到这杯清水的话,那让我付出什么都可以,甚至于让我马上去死,我也愿意,天天喝泥浆水太难受了,我还不如死了算了」,他转念一想:「与其这样天天被折磨,还不如来一个痛快的,干脆一不做二不休,去抢水喝,反正我现在连死都不怕了,喝完水最多就是被痛打一顿,也没有什么大不了的」,于是这个人,就跑到出售清水的店铺里面去抢清水喝,他哪里知道,卖清水的店铺老板早就想到了清水可能会被人抢劫的事情,这个人还没有碰到水杯,就被老板的护院抓住了,他被痛打了一顿,被护院丢到了大街上,这个人吞咽着口中流出的鲜血,心里想:「看来我判断失误了,卖水老板早有准备,虽然抢清水的行动失败了,可是至少我还是喝到了自己的血,还是没有白干」,这个人于是从地上爬起来,蹒跚的回家了,他回到家中,睡在床上想:「家里现在除了父亲过世后留下的那些字画外,没有其他的东西,父亲在世的时候喜欢收藏字画,现在这些字画没有人喜欢,大家都喜欢清水,父亲的遗愿就是能够收集各个大家的字画,我现在该怎么办?父母死后我就以种家里留下的那点薄田为生,本来是想考取功名的,可是父母过世的太早,我又是异乡人,没有多少的朋友,家徒四壁,又遇上旱灾年,田也没有办法种了,我该怎么办呢?」

正当他思绪万千的时候,一阵惊雷响过长天,没有过多久,下起了滂沱大雨,这个地方几年的旱情得到了缓解,没有过多久,人人都能喝上清水了,清水的价格一落千丈,变成毫无价值的东西,任何人都可以在小河边喝到清水,当地人也不再因为喝不上水而痛苦了,也不会在看见清水后想据为己有了,这个人继续种田维生,他有一天走在大街上,看见以前高价出售清水的老板开起了茶馆,茶馆里没有了护院,他就走进去喝茶,他与老板攀谈起,之前他被护院痛打的事情,老板非常的惭愧,就免去了他喝茶的钱,并向他真诚的道歉,这个人想:「老板也是迫于形势,不能完全责怪老板」,于是就原谅了茶馆老板,这个人回到家中,整理父亲的遗物,将家中的字画分门别类的整理好。一年后,古人字画开始受到大众的追捧,价值开始飙升,一张古人的字画,甚至可以卖出几间房的价钱,这个人,看到了商机,就选出了几张最不济的字画,拿去出售,希望能够买个好价钱,结果竟然卖出了高价,他于是用出售字画的钱,开了一家古董店,专门做字画古董的生意,生活也慢慢的变好了。

弟子们,如来讲这个比喻是为了说明什么呢?在旱灾的时候,这个地方以清水最为贵重,大家看见清水就会生起据为己有的念想,人们会为喝不喝的上清水而产生不同的感受,喝不上清水就会产生痛苦的感受,然而,当地有人因为想喝上清水就会去做抢劫清水的行为,抢劫失败后,他还会责怪自己计划不周,判断失误。

之后当天降大雨,清水的价格一落千丈,人人都能喝上清水的时候,人们看见清水再也不会生起据为己有的念想,也不会因为喝不喝的上清水而产生不同的感受,不会因为喝不上清水而产生痛苦的感受,更不会因为喝水去做抢劫清水的行为,因为清水随处都可以获得,不需要抢劫,既然没有抢劫清水的行为,就不需要去责怪自己计划不周,判断失误了。

出售清水的老板对于这个抢劫清水人的态度也变的不同,旱灾之前是让护院痛打他,旱灾之后是免除茶钱,真诚道歉。

所以弟子们,世间的一切事物都是在随时的变化,没有永恒不变的事物,世间的一切都是在时刻的变化。这个清水也如同世间的物质及物理世界的现象,比如身体、黄金、珠宝、房产等等,世间的人在世的时候,拼命的去获取各种财物,为的是让自己生活能够过得舒适一些,快乐一些,就如同当地旱灾的时候,人们都想将清水据为己有,当死去的时候,才发现这些财物根本就带不走,没有一件是自己的,就如同旱灾的时候大雨倾盆,清水的价格一落千丈,人人都能喝上,变得毫无价值,这些费尽心思、千辛万苦获得的财物,在死去的时候,带不走一件也将变的毫无价值。然而当再次轮回转生后,又将贪爱新的财物,就如同旱灾的时候贪爱清水,旱情解除后,又追捧起了古人的字画,如此贪爱不尽,轮回不止,无有出期,会被获得与失去所生起的喜怒哀乐等等的心识奴役、控制、拷打!比如:被兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、控制、拷打!天天被喜怒哀乐等等的心识循环往复的折磨,弟子们,这个就是在世的时候,能够体验和感受到的轮回,喜怒哀乐等等心识的轮回,将会让世间的人苦不堪言!为什么呢?失去了会痛苦不堪,得到了虽然会有短暂的开心快乐,但是世间一切的事物都是在随时变化的,随时都可能会失去,就算能够拥有的长久一点,在死去的一刻也将全部舍离,所以如来说:世间的一切都是让人痛苦的,让人苦不堪言的!弟子们要经常的观想:世间没有一个真实的我存在,因为我最终会死去,死去后,这个我就不存在了,世间没有我能够真实拥有的东西,因为我死去后,在世间拥有的一切东西都将舍离!

弟子们,同样的道理,感受、念想、行为、认识、判断都是随时在变化的,没有永恒不变的感受、念想、行为、认识、判断。感受、念想、行为、认识、判断都是在时刻的变化。这个清水也如同感受、念想、行为、认识、判断。世间的人在世的时候,想去获取各种财物,为的是让自己生活能够过得舒适一些,快乐一些,获取财物的时候会生起无数多的感受、念想、行为、认识、判断,就如同当地旱灾的时候,人们看见清水就会生起据为己有的念想,人们会为喝不喝的上清水而产生不同的感受,喝不上清水就会产生痛苦的感受,然而,当地有人因为想喝上清水就去做抢劫清水的行为,抢劫失败后,他还会责怪自己计划不周,判断失误。当死去的时候,才发现这些财物根本就带不走,没有一件是自己的,这些因为获取财物所生起的感受、念想、行为、认识、判断也将在死去后灭除殆尽,就如同旱灾的时候天降大雨,清水的价格一落千丈,人人都能喝上清水的时候,变得毫无价值,人们看见清水再也不会生起据为己有的念想,也不会因为喝不喝的上清水而产生不同的感受,不会因为喝不上清水而产生痛苦的感受,更不会因为喝水去做抢劫清水的行为,因为清水随处都可以获得,不需要抢劫,既然没有抢劫清水的行为,就不需要去责怪自己计划不周,判断失误。这些费尽心思、千辛万苦获得的财物,在死去的时候,带不走一件也将变的毫无价值。这些为获得财物所生起的感受、念想、行为、认识、判断也将在死去的一刻灭除殆尽,然而当再次轮回转生后,又将贪爱新的财物,生起新的感受、念想、行为、认识、判断,就如同旱灾的时候贪爱清水,旱情解除后,人们又兴起了古人字画的风潮,如此贪爱不尽,轮回不止,无有出期,会被获得与失去所生起的喜怒哀乐等等的心识奴役、控制、拷打!比如:被兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、控制、拷打!天天被喜怒哀乐等等心识循环往复的折磨,弟子们,这个就是在世能够体验和感受到的轮回,喜怒哀乐等等心识的轮回,将会让世间的人苦不堪言!为什么呢?失去了会痛苦不堪,得到了虽然会有短暂的开心快乐,但是世间一切的事物都是随时在变化的,随时都可能会失去,就算能够拥有的长久一点,在死去的一刻也将全部舍离,所以如来说:世间的一切都是让人痛苦的,让人苦不堪言的!所以弟子们要经常的观想:感受、念想、行为、认识、判断不是我的,我也不是由感受、念想、行为、认识、判断所组成的,感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我,如果是真实的我,感受、念想、行为、认识、判断就应该永远存在,并且我可以随意自在的控制它们,可是感受、念想、行为、认识、判断却会随着外境的变化而变化,根本无法随意自在,世间的每一个人都会死去,在死去的一刻感受、念想、行为、认识、判断就会灭除殆尽,没有一个真实的存在。所以感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我,是虚妄不实的。弟子们,你们如果能经常这样的观想修习,就能解脱生死轮回,不生不灭,清净无染,最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。”

佛陀说法圆满,弟子们顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,欢喜的奉行佛陀的教法而修行。