第十一章 如何面对辱骂和指责?


第十一章 如何面对辱骂和指责?

有个时候,佛陀住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中,有一个叫婆罗堕婆阇的婆罗门,他听说婆罗堕若婆罗门已经皈依佛陀,并出家修行,就非常的生气和愤怒,他气急败坏的来到佛陀的住所,对佛陀破口大骂、恶语中伤。

婆罗堕婆阇婆罗门怒骂佛陀很长一段时间后,他感觉口干舌燥,准备休息一会再继续的辱骂诽谤佛陀。这时,佛陀对婆罗堕婆阇婆罗门说:“婆罗门!你是否举办过宴会,邀请过自己的朋友、亲人、同事在你的家里面做客?”

婆罗堕婆阇婆罗门回答:“乔达摩(佛陀),你怎么问我这样奇怪的问题,你难道被我骂傻了吗?我这么有身份地位的人,当然举办过宴会邀请过朋友、亲人、同事来家里面做客。”

佛陀说:“婆罗门!你用什么招待他们呢?”

婆罗堕婆阇婆罗门回答:“那还用说,当然是用美味佳肴招待他们,我家里面有个厨师做的菜,那叫一个好吃。”

佛陀说:“婆罗门!如果你的朋友、亲人、同事他们没有吃你准备好的美味佳肴,这些可口的饭菜归谁所有呢?”

婆罗堕婆阇婆罗门说:“那还用说,当然归我自己所有哦。”

佛陀说:“婆罗门!同样的道理,你今天到如来这里来,对如来破口大骂、恶语中伤。如来没有接受,你心中生起的怒火以及你说的这些污言秽语,都归你自己所有。

婆罗门!什么是接受?所谓接受就是面对愤怒指责自己的人也生起怒火。面对辱骂诽谤自己的人也对他们辱骂和诽谤。婆罗门!这个就是接受,互相交换怒火,互相交换辱骂和诽谤。也就相当于在宴会上共同享用美味佳肴一样。

什么是不接受?就是面对愤怒指责自己的人不生起怒火,面对恶意辱骂和诽谤自己的人不对他们还以辱骂和诽谤,不和他们交换怒火,不和他们交换辱骂和诽谤。就相当于参加宴会的宾客,他们不享用主人准备好的美味佳肴,那么这些美味佳肴就全部都归主人自己所有。”

婆罗堕婆阇婆罗门顿时心有所悟的说:“乔达摩,想不到你说的话还有些道理,我们国家的王公贵族、平头百姓中的大部分人都知道:「出家人乔达摩是已经证悟无上正等正觉的圣者」。我想愤怒的烦恼应该无法再侵害到你吧。”

佛陀说:“内心没有生起愤怒的念想,就能调教和驾御好自己的内心,就能控制和管束好自己的内心。内心不生起愤怒念想的人就不会被愤怒烦恼困扰和侵害,就能保持内心的安宁和清净。有智慧的人和已经解脱的人,对于他们这样内心清净的人来说,面对那些愤怒、辱骂、指责自己的人,如果他们内心中也生起了愤怒,用辱骂和恶言回应别人,就会破坏他们清净安宁的修行,就会让他们下堕、造下恶业。不以牙还牙,不辱骂指责那些诽谤、侮辱、恶意中伤自己的人,不愤怒,保持内心清净的人,他们就是获得胜利的人,他们让自己和辱骂指责自己的人都获得了安宁,都获得了好处,他们知道诽谤中伤自己的人已经在愤怒之中,只有自己不回应别人的辱骂指责,让自己安静下来,才可能让别人的内心也慢慢的平静下来,这样别人的愤怒才可能慢慢的消解。让自己的内心平静下来,又让愤怒的人内心平静下来,就是自己和别人最好的医师。这些有智慧和已经解脱的人,他们能治好别人愤怒的疾病。当遇见这些愤怒的人,遇到这些对自己辱骂指责的人,有智慧和已经解脱的人内心就会想:「这些人他们已经被愤怒的恶疾所缠绕,他们真是可怜无知的人呀,他们现在正在被烈火焚烧,苦不堪言。我要保持内心的平静,不要让自己的内心也被传染上愤怒的疾病,我不要回应他们的恶行、恶言、恶念,不要去加重他们的病情,我不回应他们,他们的内心自己都会慢慢平静下来,他们自己都能摆脱愤怒疾病的折磨。”

这时,佛陀说偈言:

「无忿自调御,是为正生活。

    有正智解脱,寂静如是人。

    忿由何处起,以忿还忿者。

    更为是恶事,不以忿还忿。

    战得二胜利,知他之所忿。

    静己正念人,自及他两方。

    皆行于利益,彼乃自与他。

    两方之医师,于法无知者。

    以此为愚人。」

佛陀说法后,婆罗堕婆阇婆罗门对佛陀说:“大德,您说的太好了,我刚才就是被愤怒蒙蔽了心智,既然来辱骂您。哎呀,我真的是太愚蠢了,我自己跳进大火中被焚烧还不知道要逃离出来!我患上了愤怒的重病还不知道要赶快治疗,我真的是太愚痴了,请大德您原谅我刚才愚昧无知的行为。我在您这里忏悔,我以后再也不会对您、对任何人无端的辱骂和指责了,我以后也会管束好自己的内心不会再去随意生气发怒了。大德,请您让我皈依您,在您的面前出家,做您的出家修行弟子吧,我愿意受持具足戒,按您所说的正法去修行。”

佛陀接受了婆罗堕婆阇婆罗门的皈依,婆罗堕婆阇婆罗门就在佛陀的面前皈依,受持具足戒。

婆罗堕婆阇出家后不久,就独自隐居,不放逸他自己的行为、言语、念想,断恶修善,并且夜以继日的按佛陀的正法去精进修行。一段时间后,尊者婆罗堕婆阇就证悟了解脱的果位。离开俗世的缠缚,出家修行,就是为了成就圆满的解脱果位。已经证悟解脱果位的人,他们自己明白:「自己从这世开始已经不再继续的投生轮回转世了,自己的修行已经圆满,自己该做的事情也已经做好了,自己不会再有生死轮回的煎熬和痛苦了,自己已经永远的从生死轮回中解脱出来了。」

尊者婆罗堕婆阇成为了佛陀众多阿罗汉弟子中的一位。