有个时候，佛陀住在俱卢国一个叫葛马沙达马的城镇上，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，你们的内心进行了正确的观想了吗？”

这时有个出家人，就对佛陀讲述他内心观想的情况，可是那位出家人所说的观想情况无法让佛陀满意，这时，阿难尊者就对佛陀说：“世尊，恭请您为我们讲解，内心该如何的观想才是正确的观想，我们会按您所说的方法去修行的。”

佛陀说：“阿难，弟子们，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来现在要为你们说法了。”

阿难尊者和其他出家弟子们异口同声的回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说：“弟子们，内心应该如何去观想呢？什么样的观想才是正确的观想呢？弟子们你们应该这样去观想：「出生在世间生起的这些衰老、死亡等等种种不同种类的痛苦，这些痛苦产生的起因是什么？什么让它们聚集、形成？是什么让它们生起？什么是它们产生的根源？当什么存在了，就会有老死的产生？当什么不存在了，老死就灭尽了，就没有了？」

弟子们，当你们这样去观想的时候，就应该告诉自己：「出生在世间生起的这些衰老、死亡等等种种不同种类的痛苦，执着和挂念是痛苦产生的原因，执着和挂念让痛苦聚集、形成。执着和挂念让痛苦生起，执着和挂念是痛苦产生的根源，当执着和挂念存在了，就会有老死，当执着和挂念不存在了，老死就灭尽了，就没有了。」

弟子们，这样你们就明白了老死，明白了老死的聚集、形成，明白了老死的灭尽，明白了灭尽老死的修行方法。这样去观想就是正确的观想。

弟子们，这样去观想就被称为是：「为了灭除、灭尽一切痛苦，为了灭除、灭尽老死而去修行的出家人。」

弟子们，你们这样观想后，就应该更进一步观想，如何观想呢？你们应该这样想：「那么，这个执着和挂念，什么是它们产生的起因呢？什么让它们聚集、形成。什么让它们生起？什么是它们的根源？当什么存在了，就会有执着和挂念的产生？当什么不存在了，执着和挂念就灭尽了，就没有了？」

弟子们，当你们这样观想的时候，就应该告诉自己：「贪爱是执着和挂念产生的起因，贪爱让执着和挂念聚集、形成，贪爱让执着和挂念生起，贪爱是执着和挂念产生的根源，当贪爱存在了，就会有执着和挂念。当贪爱不存在了，执着和挂念就灭尽了，就没有了。」弟子们，你们这样去观想，就明白了执着和挂念，就明白了执着和挂念的聚集、形成，就明白了执着和挂念的灭尽，就明白了灭尽执着和挂念的修行方法。这样去观想就是依法修行的人。

弟子们，这样去观想修行的人，就被称为：「为了灭尽一切的痛苦，为了灭尽一切的执着和挂念而修行的出家人。」

弟子们，这样观想后，你们应该更进一步的观想，你们应该这样继续的观想：「那么，贪爱是从什么地方生起来的呢？贪爱根植于什么地方呢？贪爱以什么为依靠呢？」

弟子们当你们这样观想的时候，就应该告诉自己：「那些世间中让自己喜欢、快乐、满意的事物就是贪爱生起的地方，贪爱根植于这些让自己喜欢、快乐、满意的事物上，贪爱就是依靠这些让自己喜欢、快乐、满意的事物生起来的。

弟子们，这些事物是如何让自己生起贪爱的呢？当眼睛看见让自己喜欢、快乐、满意的事物的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些事物上。

当耳朵听见让自己喜欢、快乐、满意的声音的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些声音上。

当鼻子闻到让自己喜欢、快乐、满意的气味的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些气味上。

当舌头尝到让自己喜欢、快乐、满意的味道的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些味道上。

当身体触摸到或是感受到让自己喜欢、快乐、满足的触觉、冷热舒适的环境中的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些触觉、冷热舒适的环境之中。

当内心想到让自己喜欢、快乐、满足的思想、念想的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些思想、念想上。

弟子们，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己喜欢、快乐、满意的事物（包括自己的身体）是可以永远存在的，是让人乐此不疲的，是我所拥有的，是我的真实存在，是没有灾祸病痛的，是平安稳当的。他们让贪爱滋生，他们养育贪爱，让贪爱增长。凡是滋生、养育、增长贪爱的人，他们就是在滋生、养育、增长执着和挂念。凡是滋生、养育、增长执着和挂念的人，他们就是在滋生、养育、增长痛苦。凡是滋生、养育、增长痛苦的人，他们就无法从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中解脱出来。如来就说：「他们没有从世间的痛苦中解脱出来。」

弟子们，就如同有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，可是这杯饮料却被加入了毒药，那个时候，有一个商人，他几天都没有喝到水了，口渴难耐，于是，有个国王就对他说：“你很口渴吗？我这里有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，你可以用来解渴，不过我告诉你，这杯饮料已经被加入了毒药，你如果喝了就会被毒死。如果你想喝的话，就拿去喝吧。”这个商人认为国王是在骗他，不相信这杯饮料有毒，于是就不加思索的喝下了这杯饮料，没过多久，这个商人就感觉到浑身疼痛难忍，尤其是自己的肚子如同被万虫啃食一样痛楚，商人于是在痛苦中死去。弟子们，同样的道理，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己喜欢、快乐、满意的事物（包括自己的身体）是可以永远存在的，是让人乐此不疲的，是我所拥有的，是我的真实存在，是没有灾祸病痛的，是平安稳当的。他们让贪爱滋生，他们养育贪爱，让贪爱增长。凡是滋生、养育、增长贪爱的人，他们就是在滋生、养育、增长执着和挂念。凡是滋生、养育、增长执着和挂念的人，他们就是在滋生、养育、增长痛苦。凡是滋生、养育、增长痛苦的人，他们就无法从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中解脱出来。如来就说：「他们没有从世间的痛苦中解脱出来。」弟子们，这个就如同国王给商人喝的那杯饮料，虽然这杯饮料看起来颜色漂亮，闻起来芳香四溢，尝起来香甜可口，可是却被加入了毒药，一旦将这杯饮料喝入身体中，就会浑身疼痛难忍，肚子犹如被万虫啃食，就会被锥心的痛苦折磨到死。

但是，弟子们，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己喜欢、快乐、满意的事物（包括自己的身体）是无法永远存在的，是让人痛苦不堪的，不是我所拥有的，不是我的真实存在，是灾祸病痛的降临，是让人恐怖畏惧的。他们由此舍弃、断除、灭尽贪爱。凡是舍弃、断除、灭尽贪爱的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽执着和挂念。凡是舍弃、断除、灭尽执着和挂念的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽痛苦。凡是舍弃、断除、灭尽痛苦的人，他们就从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中解脱出来。如来就说：「他们从世间的痛苦中解脱出来了。」

弟子们，就如同有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，可是这杯饮料却被加入了毒药，那个时候，有一个商人，他几天都没有喝到水了，口渴难耐，于是，有个国王就对他说：“你很口渴吗？我这里有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，你可以用来解渴，不过我告诉你，这杯饮料已经被加入了毒药，你如果喝了就会被毒死。如果你想喝的话，就拿去喝吧。”于是这个商人就对国王说：“我不想死，既然这杯饮料加入了毒药，不管它的颜色有多么的漂亮，也不管它有多么的芳香四溢、香甜可口，我都不会喝它。陛下，您有其他解渴的东西吗？比如没有添加毒药的水，没有添加毒药的奶酪、米粥，或者没有加入毒药的各种汤。有毒的饮料我不会喝的，有毒的食物我也不会吃的，请您给我没有毒的水、饮料、食物。”弟子们，这个商人他拒绝喝有毒药的饮料，这样这个商人就不会因为喝下有毒的饮料而导致浑身疼痛难忍，也不会让他自己的肚子犹如被万虫啃食一样痛楚，这样商人就不会在痛苦中死去。

弟子们，同样的道理，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己喜欢、快乐、满意的事物（包括自己的身体）是无法永远存在的，是让人痛苦不堪的，不是我所拥有的，不是我的真实存在，是灾祸病痛的降临，是让人恐怖畏惧的。他们由此舍弃、断除、灭尽贪爱。凡是舍弃、断除、灭尽贪爱的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽执着和挂念。凡是舍弃、断除、灭尽执着和挂念的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽痛苦。凡是舍弃、断除、灭尽痛苦的人，他们就从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中解脱出来。如来就说：「他们从世间的痛苦中解脱出来了。」弟子们，这个就如同国王让商人喝的那杯饮料，虽然这杯饮料看起来颜色漂亮，闻起来芳香四溢，尝起来香甜可口，可是却被加入了毒药，商人拒绝喝这杯有毒的饮料，他就不会因为喝下有毒的饮料而浑身疼痛难忍，他的肚子也不会感受到犹如被万虫啃食一样的痛楚，他也不会被锥心的痛苦折磨到死。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。