有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来说灭尽一切烦恼和痛苦的修行人，他们明白如来的正法是什么。他们明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的起因，明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的灭尽（明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的起因、灭尽就是明白缘起法，缘起法解释，见第十八章、第十九章），明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、存续、发展、衰败、灭亡、消失。比丘们！明白这些法义的修行人，他们的烦恼和痛苦就能被全部灭尽。

比丘们！如果世间的修行人他们不专心致志、精进努力的去修行，就算他们内心生起了这样的念想：「哦！希望我能熄灭贪欲、渴爱，希望我的内心不再执着和挂念世间一切的事物，并由此从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。」但是这些修行人他们始终无法熄灭贪欲、渴爱，始终无法除灭对世间一切事物的执着和挂念，始终无法从他们的一切烦恼和痛苦中解脱出来，这是为什么呢？因为这些修行人他们光是空想而已，「他们还没有亲自实践去修行，他们还没有修行的具体行为。」他们还没有亲自实践修行什么呢？他们还没有亲自实践去修行四念住（四念住解释，见第五十九章）、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道（八正道解释，见第五章）。

什么是念根？就是对如来的正法念念不忘、时刻忆念，四念住（四念住解释，见第五十九章）就是念根的一种。

什么是定根呢？就是内心不胡思乱想，让内心保持清净安宁的境界，四禅（四禅解释，见第三十五章）就是定根的一种。

什么是慧根呢？明白如来所说的正法，并由此开启了智慧，四圣谛（四圣谛解释，见第五十章）就是慧根的一种。

什么是念力？就是由念根的增长，安住在正念之中，破除一切恶念、邪念。比如修行四念住（四念住解释，见第五十九章）就能安住在正念之中。

什么是定力？就是由定根的增长，破除内心念想的散乱，让内心不再胡思乱想，保持长久的清净安宁。比如修行四禅（四禅解释，见第三十五章）就能让内心清净安宁，不再胡思乱想。

什么是慧力？就是由慧根的增长，解除对世间一切事物的疑惑、困惑，开启智慧证悟解脱的果位，从世间一切的事物中彻底的解脱出来。比如修行四圣谛（四圣谛解释，见第五十章）就能开启解脱的智慧，就不会再去执着和挂念世间一切的事物。

比丘们！就如同有八个、十个、或者十二个鸡蛋，如果生出这些鸡蛋的母鸡，它没有好好的去孵化这些蛋，这只母鸡什么都不做，只是空想：「哦！我希望我的孩子们能够在蛋里面长出身体，长出脚爪，长出坚硬的尖嘴啄。我希望它们能够平安的破壳而出。」但是小鸡始终是无法从蛋里面破壳而出的？为什么呢？因为母鸡它光是空想而没有实际孵化鸡蛋的行为，母鸡没有实践的去孵化鸡蛋，小鸡怎么可能在蛋里面成长呢？怎么可能破壳而出呢？比丘们！同样的道理，世间的修行人他们不去实践的修行，光是空想：「哦！希望我能熄灭贪欲、渴爱，希望我的内心不再执着和挂念世间一切的事物，并由此从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。」但是他们始终无法熄灭贪欲、渴爱，始终无法除灭对世间一切事物的执着和挂念，始终无法从他们的一切烦恼和痛苦中解脱出来，这是为什么呢？因为这些修行人他们光是空想而已，「他们还没有亲自实践去修行，他们还没有修行的具体行为。」他们还没有亲自实践修行什么呢？他还没有亲自实践去修行四念住（四念住解释，见第五十九章）、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道（八正道解释，见第五章）。

比丘们！就如同有八个、十个、或者十二个鸡蛋，如果生出这些鸡蛋的母鸡，它好好的去孵化这些鸡蛋，就算这只母鸡它不生起这样的念想：「哦！我希望我的孩子们能够在蛋里面长出身体，长出脚爪，长出坚硬的尖嘴啄。我希望它们能够平安的破壳而出。」小鸡也能从蛋里面破壳而出的。为什么呢？因为母鸡它有实际孵化鸡蛋的行为，母鸡已经实践的去孵化鸡蛋，小鸡就能在蛋里面成长，小鸡就能破壳而出。比丘们！同样的道理，世间的修行人专心致志、精进努力的去修行，即使他们的内心不生起这样的念想：「哦！希望我能熄灭贪欲、渴爱，希望我的内心不再执着和挂念世间一切的事物，并由此从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。」他们也能熄灭贪欲、渴爱，他们也能除灭对世间一切事物的执着和挂念，他们也能从自己的一切烦恼和痛苦中解脱出来，这是为什么呢？因为这些修行人，「他们已经亲自实践去修行，他们已经有修行的具体行为。」他们已经亲自实践修行什么呢？他已经亲自实践去修行四念住（四念住解释，见第五十九章）、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道（八正道解释，见第五章）。