有个时候，佛陀住在王舍城的栗鼠饲养处的竹林中，有一天，一位名叫达拉普达的歌舞团团长来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，达拉普达对佛陀说：“世尊，教给我们歌舞、戏剧的老师，以及我们歌舞、戏剧老师的老师，他们从非常久远的过去就在流传一句话：「演员在舞台上或是在各种庆祝会上表演让人开心、快乐的歌舞、戏剧，表演让人捧腹大笑、悲欢离合的歌舞、戏剧，不管这些歌舞、戏剧是世间真实存在的，还是虚假编造出来的，这些表演歌舞、戏剧的演员们都能够在死后上生到欢喜天界中享福，以此来酬谢他们为大众表演歌舞、戏剧所付出的辛劳和耗费的心血。」世尊，真是这样的吗？演员在死后真的能够生到欢喜天界中享福吗？”

佛陀说：“达拉普达，不要问如来这个问题，让这个问题随它去吧。”

达拉普达不甘心，于是就接二连三的请问佛陀这个问题，达拉普达说：“世尊，请您一定要为我解答这个问题，如果您今天不为我解答这个问题，我就不离开您的住处了，一直到您为我解答完这个问题为止，我才会离开您的住处，世尊，不管是什么解答我都会接受的，请世尊您为我解答。”

佛陀说：“达拉普达，如来不解答你的问题，是为了不增加你的烦恼和痛苦，既然你如此的执着，那如来就为你解说这个问题。

达拉普达，世间人没有灭尽贪欲、渴爱，他们会被贪欲、渴爱束缚捆绑，那些演员在舞台上或是在各种庆祝大会上表演歌舞、戏剧，这些歌舞、戏剧就会吸引、诱惑观看的世间人，这些歌舞、戏剧就会增加观看者的贪欲、渴爱，就如同口渴的人喝下海水一样，他们不仅不能解渴，反而会越来越口渴。观看歌舞、戏剧的世间人会由歌舞、戏剧生起贪欲、渴爱，会被贪欲、渴爱束缚捆绑。

世间人没有灭尽恼怒、愤怒，他们会被恼怒、愤怒束缚捆绑，那些演员在舞台上或是在各种庆祝大会上表演歌舞、戏剧，这些歌舞、戏剧就会吸引、诱惑观看的世间人，这些歌舞、戏剧中一些令人厌恶、憎恨的情景、情节，就会增加观看者的恼怒、愤怒，就如同口渴的人喝下海水一样，他们不仅不能解渴，反而会越来越口渴。观看歌舞、戏剧的世间人会由歌舞、戏剧生起恼怒、愤怒，会被恼怒、愤怒束缚捆绑。

世间人没有灭尽沉迷的愚痴，他们会被沉迷的愚痴束缚捆绑，那些演员在舞台上或是在各种庆祝大会上表演歌舞、戏剧，这些歌舞、戏剧就会吸引、诱惑观看的世间人，这些歌舞、戏剧中一些错乱因果，令人陶醉、沉迷的情景、情节，就会增加观看者的沉迷愚痴，就如同口渴的人喝下海水一样，他们不仅不能解渴，反而会越来越口渴。观看歌舞、戏剧的世间人会由歌舞、戏剧生起沉迷的愚痴，会被沉迷的愚痴束缚捆绑。什么是错乱因果呢？比如歌舞、戏剧中的一些情节，做善事反而得到恶报，做恶事反而得到善报，滥杀无辜的人被奉为英雄，保护老弱妇孺不受伤害的人被蔑称为叛逆、怯弱者。如来曾经说过：「做善事反而得到恶报，那是因为做善事的时候，福德的种子刚刚播种下去不久，还没有到收获的时候，然而这些得到恶报的做善事者，他们过去恶行、恶言、恶念的罪业稻谷已经到了成熟收获的时候，所以他们只好先吃下罪业的稻谷去承受自己过去恶行、恶言、恶念种植出来的恶果。待他们善行、善言、善念的福德稻谷丰收的时候，他们就能享受到幸福快乐的善报。

做恶事反而得到善报，那是因为做恶事的时候，罪业的种子刚刚播种下去不久，还没有到收获的时候，然而这些得到善报的做恶事者，他们过去善行、善言、善念的福德稻谷已经到了成熟收获的时候，所以他们可以先吃到福德的稻谷去享受自己过去善行、善言、善念种植出来的善果。待他们恶行、恶言、恶念的罪业稻谷丰收的时候，他们就会去承受烦恼和痛苦的恶报。

滥杀无辜的人，他们以后也会被别人屠杀；保护老弱妇孺不受伤害的人，他们以后遇上危险的时候，别人也会保护他们。」

这些演员他们放逸自己的行为、言语、念想，去表演那些增加世间人贪欲、渴爱、恼怒、愤怒烦恼的歌舞、戏剧，去表演那些增加世间人沉迷愚痴烦恼的歌舞、戏剧，去表演那些错乱因果，误导世间人价值观的歌舞、戏剧，这些演员他们死后，会生到欢喜地狱里面受苦，他们会在这个欢喜地狱里面循环往复的表演歌舞、戏剧，没有停歇、休息的时候，重复的表演相同的歌舞、戏剧几十年、几百年、甚至几千年、几万年等等无限长的时间，他们在无限长的时间里面，毫无停歇、休息的重复表演相同的歌舞、戏剧受苦、受折磨，以此来惩罚他们增加世间人贪欲、渴爱、恼怒、愤怒烦恼的罪业，以此来惩罚他们增加世间人沉迷愚痴烦恼的罪业，以此来惩罚他们错乱因果，误导世间人价值观的罪业。

如果有人说：「演员在舞台上或是在各种庆祝会上表演让人开心、快乐的歌舞、戏剧，表演让人捧腹大笑、悲欢离合的歌舞、戏剧，不管这些歌舞、戏剧是世间真实存在的，还是虚假编造出来的，这些表演歌舞、戏剧的演员们都能够在死后上生到欢喜天界中享福，以此来酬谢他们为大众表演歌舞、戏剧所付出的辛劳和耗费的心血。」说这些话的人，他们就是完全的不明白因果的人，就是在错乱因果的人，他们就是生起邪见的人，达拉普达，如来曾经说过：「对于不信因果，错乱因果，生起邪见的人，他们最终会因为自己的邪见而投生到地狱道或是畜生道中受苦，因为他们不信因果，错乱因果就会放纵自己的行为、言语、念想去做恶事，他们会因为自己恶行、恶言、恶念所造下的罪业而投生到地狱道或是畜生道中去受苦。」”

佛陀说法后，歌舞团团长达拉普达悲伤的哭泣起来，佛陀说：“达拉普达，如来之前不回答你的问题，是为了不增加你的烦恼和痛苦，如来说：「不要问如来这个问题，让这个问题随它去吧。」是为了先教给你一些修行的方法，再逐渐的让你在修行中意识和体会到歌舞、戏剧给世间人带来的烦恼和痛苦，让你逐渐的远离、放下歌舞、戏剧，让你逐渐的明白修行熄灭、灭尽烦恼和痛苦的方法。然而你坚持要如来为你讲解这个问题，当你完全明白这个问题后，又陷入了悲伤烦恼的陷阱之中。”

歌舞团团长达拉普达说：“世尊，我并不是因为您为我解说这个问题而悲伤哭泣的，也不是因为完全明白和理解这个问题而悲伤哭泣的，我是因为我如此崇敬、尊敬的歌舞、戏剧老师们，我如此崇敬、尊敬的歌舞、戏剧前辈、先辈们，他们既然如此长时间的欺骗、欺瞒我们，居然还编出一个流传了很久的谎言：「演员在舞台上或是在各种庆祝会上表演让人开心、快乐的歌舞、戏剧，表演让人捧腹大笑、悲欢离合的歌舞、戏剧，不管这些歌舞、戏剧是世间真实存在的，还是虚假编造出来的，这些表演歌舞、戏剧的演员们都能够在死后上生到欢喜天界中享福，以此来酬谢他们为大众表演歌舞、戏剧所付出的辛劳和耗费的心血。」我们无数的演员、表演者被这些谎言欺骗，我们就如同被养在猪圈里面的猪一样，天天看见有人给我们丰厚的食物，还以为喂养我们的人是慈善的人，结果被拉到屠宰场才明白，原来这些喂养我们的人只是为了获得我们的肉，只是为了卖我们的肉获利才天天给我们丰厚的食物吃，我想起来就恨不得暴打他们一顿，把他们撕成碎片。”

佛陀说：“达拉普达，你的恼怒、愤怒烦恼生起来了，你不要去责怪这些教导给你歌舞、戏剧的老师，你不要去责怪这些创造歌舞、戏剧的前辈、先辈，他们与你一样也是受害者，他们也被欺骗了。熄灭、平息你内心的恼怒、愤怒，熄灭、平息你内心的悲伤、哀愁，至少你现在明白了表演歌舞、戏剧是不能生到欢喜天界中享福的，至少你现在还没有堕入欢喜地狱中受苦，就如同站在悬崖边的人，还没有从悬崖上跌落下去，这是值得庆幸的事情。”

歌舞团团长达拉普达说：“世尊，您刚才对我说的这些法，就如同将我从悬崖边救回来呀，世尊，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。大德，您所说的其他法也是这样的吧，大德，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的出家修行弟子，我愿意受持您制定的所有戒律。”

佛陀点头接受了达拉普达的皈依，并将手放在他的头顶上加持他。就这样，达拉普达就在佛陀面前受持了具足戒，出家修行了。

达拉普达出家后，他按着佛陀所说的正法独自的去修行，他管束好了自己的行为、言语、念想，不让自己胡思乱想、胡作非为，他让自己的内心安住在清净的境界之中，没过多久，达拉普达比丘就开启了解脱的智慧，他就证悟了解脱的果位，他自己彻底明白：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生在世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

达拉普达比丘成为了佛陀阿罗汉弟子中的一员。