第五百七十八章 修行什么能够不死?


第五百七十八章 修行什么能够不死?

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,某位出家人来到佛陀的住所,他顶礼佛陀后,就在一旁坐下,他对佛陀说:“世尊,什么是「降伏贪欲、渴爱,降伏愤怒烦恼,降伏无智愚痴」呢?它是谁的同义语呢?它还可以指什么呢?”

佛陀说:“比丘(出家人),熄灭、平息、灭尽烦恼和痛苦就是「降伏贪欲、渴爱,降伏愤怒烦恼,降伏无智愚痴」,贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴就是烦恼和痛苦,这也是进入涅槃境界的同义语,什么是进入涅槃境界呢?没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想就是进入涅槃的境界。”

这位出家人继续问佛陀:“世尊,什么是不死呢?不死的修行方法是什么?”

佛陀说:“比丘,灭尽贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴就叫做不死,不生就不死,这个生不仅指不出生在世间,还指不生起贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴,既然没有生起贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴,就不会循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,生死轮回也不仅指循环往复的在世间出生又死去,还指行为、言语、念想循环往复的产生和消失,喜怒哀乐情感的产生和消失,这也是生死轮回,生是产生、出现、显现,死是结束、灭没、消失。比如一件事情发生叫做生,这件事情结束叫做死。生死不仅是指身体的出生与死亡,还指世间一切事物的出现、显现和灭没、消失。

比丘,修习八正道就能不生(八正道解释,见第十八章)。不生什么呢?不生贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴,不生任何念想,既然不生就不死,没有产生、出现、显现,就谈不上结束、灭没、消失。比如没有生起行为、言语、念想,就不会有这些行为、言语、念想导致的结果;没有贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴、念想的生起就不会有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生起。不生就不死。这个死不只是指身体的死亡,还指世间事物事情的结束、灭没、消失。世间的事物事情没有生起、发生、出现,就谈不上灭没、结束、消失。也即是修习正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定,这八种正道就能不生,不生就不死。”

佛陀说法后,这位出家弟子再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并按着佛陀所说的法去修行。