第五百八十二章 进入不同的状态之中 有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来要静坐禅修半个月，在这半个月里，除了给如来送饮食的弟子外，其他人都不要来见如来，都不要来问如来问题。” 出家弟子们回答：“世尊，您静坐禅修的这半个月，我们不会来问您问题的，我们也会转告在家修行弟子们和其他人，让他们在这半个月里也不要来问您问题，也不要来见您。” 佛陀这样告诫出家弟子们后，他静坐禅修的半个月中，除了给他送食物的弟子外，确实就没有任何人去问他问题，去见他了。 半个月过去后，佛陀静坐禅修完毕后，他就召集出家弟子们到他的住处，出家弟子们都虔诚的顶礼佛陀，坐在佛陀的旁边，准备听佛陀说法，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），当如来过去刚进入正觉状态的时候，当如来过去刚彻底觉悟的时候，如来就明白了：「以生起不正确的见解为前提条件，就会进入错误的见解状态之中，就会进入邪见的状态之中； 以生起正确的见解为前提条件，就会进入正确的见解状态之中，就会进入正见的状态之中； 以不正确的意向和愿望为前提条件，就会进入错误的意向和愿望状态之中，就会进入邪志的状态之中； 以正确的意向和愿望为前提条件，就会进入正确的意向和愿望状态之中，就会进入正志的状态之中； 以说不正确的言语为前提条件，就会进入说错误言语的状态之中，就会进入邪语的状态之中； 以说正确的言语为前提条件，就会进入说正确言语的状态之中，就会进入正语的状态之中； 以做不正确的行为为前提条件，就会进入做错误行为的状态之中，就会进入邪业的状态之中； 以做正确的行为为前提条件，就会进入做正确行为的状态之中，就会进入正业的状态之中； 以做非法、不正当的工作或事业谋生、生活为前提条件，就会进入错误的谋生、生活状态之中，就会进入邪命的状态之中； 以做合法、正当的工作或事业谋生、生活为前提条件，就会进入正确的谋生、生活状态之中，就会进入正命的状态之中； 以向不正确的方向努力、奋斗为前提条件，就会进入错误的努力、奋斗状态之中，就会进入邪方便、邪精进的状态之中； 以向正确的方向努力、奋斗为前提条件，就会进入正确的努力、奋斗状态之中，就会进入正方便、正精进的状态之中； 以内心集中专注在不正确的思想、见解上为前提条件，就会进入错误的专注状态之中，就会进入邪定的状态之中； 以内心集中专注在清净的思想、见解上为前提条件，就会进入正确的专注状态之中，就会进入正定的状态之中； 以不正确的思索、思量为前提条件，就会进入错误的思索、思量状态之中，就会进入邪念的状态之中； 以正确的思索、思量为前提条件，就会进入正确的思索、思量状态之中，就会进入正念的状态之中； 以生起欲望为前提条件，就会进入欲望的状态之中； 以生起贪欲、渴爱为前提条件，就会进入贪欲、渴爱的状态之中； 以内心专注、关注事物为前提条件，就会进入内心专注、关注事物的状态之中； 以生起见解、思想、念想为前提条件，就会进入见解、思想、念想的状态之中； 当欲望，贪欲，渴爱，关注的事物，生起的见解、思想、念想没有熄灭、平息的时候，就无法从欲望，贪欲，渴爱，关注的事物，生起的见解、思想、念想的状态中解脱出来，就无法从这些状态中被释放出来。 当欲望，贪欲，渴爱，关注的事物，生起的见解、思想、念想被完全熄灭、平息的时候，就能从欲望，贪欲，渴爱，关注的事物，生起的见解、思想、念想的状态中解脱出来，就能从这些状态中被释放出来。 还没有完全熄灭、平息贪欲，渴爱，关注的事物，生起的见解、思想、念想的时候，就需要持之以恒、精进努力的去修习八正道（八正道解释，见第五百七十九章），这样就能最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念的清净状态，这样就能进入解脱清净的涅槃境界。」” 佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 |
