第六百三十七章 改变恒河的流向


第六百三十七章 改变恒河的流向

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),恒河的河水由西向东流动,越往东方恒河的地势越低,如果这时有一些人,他们拿着挖土的铲子与装土的篓子,在恒河里面深挖河道,想要改变恒河的流向,想要让恒河的河水由东向西流动,想要让恒河的河道越往西方地势越低,想要让恒河逆流,比丘们,你们是怎么想的?他们能够办到吗?这可能吗?”

出家弟子们回答:“世尊,这根本是不可能办到的事情,恒河绵延几千公里,要想改变恒河河水的流向,让她由东向西流动,让她越往西方河道的地势越低,让她逆流,那根本是在做白日梦,这些挖掘恒河河道的人是在白费力气和精力,他们是在浪费时间和体力,他们永远都无法达成这个妄想荒谬的目标。”

佛陀说:“比丘们,同样的道理,经常修习八正道的出家人(八正道解释,见第五百八十九章),如果世间的国王、王族贵戚、将相、公卿大臣,或是这个出家人的朋友、亲人、族人、同乡,他们带着丰厚的财物来到这个出家人的身边,对这个出家人说:「大德,为什么您要出家呢?为什么您要穿上破烂不堪的法衣耗费掉您的一生呢?为什么您要剃光头发,拿着饭钵挨家挨户的化缘难以下咽的饭食呢?

我们看见您生活过得如此的艰辛、困苦实在是于心不忍呀,您如此慈悲的为我们讲解世尊的正法,让我们开启智慧,让我们远离烦恼和痛苦。

大德,您看我们今天带来了如此多的黄金珠宝,有了这些财物您就可以换上崭新漂亮的衣服,吃上可口的饭菜,住上宽大的宅院了,您还是还俗吧,不要出家修行了,出家修行太苦了,一生都不能结婚,连自己的孩子都没有,世间任何的欲望都要熄灭,那是非常痛苦的,您想想看什么欲望都无法享受,这是多么的痛苦呀。

大德,只要您还俗后只做善事不做坏事,坚持不懈的修习世尊的正法,一样能够种植出无数的功德,一样能证悟解脱的果位呀,为什么您要如此的折磨自己呢?我们看见您生活过得如此的清苦,简直不忍心呀!您还是还俗与我们一起来享受世间财富带来的各种快乐吧!

大德,您为我们讲解了那么多世尊的正法,让我们明白了那么多的道理,让我们开启了解脱的智慧,我们给您的这点财物简直是不值一提的,我们对您的这些财物供养就如同大海中的一滴水一样,您给予我的正法智慧,如同无边无际的大海,如同广大无边的虚空,让我们从烦恼和痛苦中解脱出来,而我们供养您的这些财物就如同一滴水那样的微薄,就如同一粒微尘那样的微小。

大德还俗吧,与我们共同享用世间财富带来的各种快乐的感受吧!这样我们才能心安呀,不然我们住在高大雄伟的宫殿里面,我们穿着华丽漂亮的衣服,我们享用着美味可口的饭菜,而我们恭敬的老师您,却着过着如此艰苦、困苦的日子,我们一想到这些事情内心就不安,我们的老师最后连一个后代都没有,就这样孤独的离开世间,哎呀,大德请换俗吧,您还俗了一样是我们的导师,一样可以为我们讲解世尊的正法。」

比丘们,就算世间人如此苦口婆心的劝说这些已经出家,正在修行八正道的出家人还俗,这些出家人都不可能还俗回到世俗的世间中去了,为什么呢?因为这些经常修习八正道的出家人,他们向着远离烦恼和痛苦的方向前行,他们向着清净解脱的方向前行,越靠近涅槃的地方,他们的烦恼和痛苦就越少,就如同一位生患重病的人对医生说:「尊敬的医生,感谢您为我治病,感谢您让我远离病痛的折磨,您看我们生病的时候,可以享用到家人给我提供的各种水果、饮食,可以享受到家人无微不至的照顾。尊敬的医生,您还是与我一样生重病吧,这样我就可以将我的水果、饮食分给您,我也可以让我的家人无微不至的照顾您,医生我看见您每天如此辛苦的为各种患者治病,内心实在是不忍呀,您还是与我一起生病吧,不要这样的操劳了,不要这样劳累了。」

比丘们,健康的人不会想要生病,同样的已经熄灭、平息、灭尽烦恼和痛苦的人,不会想要再次被烦恼和痛苦折磨和拷打。烦恼和痛苦就是内心的疾病。贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦就是内心的疾病。一个已经治愈内心疾病的人,是不会想要再次被内心疾病折磨和拷打的。所以如来说:想要让这些出家修行八正道的出家人还俗那是不可能的。这些拿着丰厚财物的人,他们以为自己拿着的是带来幸福快乐的源泉,实际上他们拿着的却是传染疾病的病菌,是什么病菌呢?是贪欲、渴爱的病菌。如果这些出家人接受了钱财的供养,就会再次陷入贪欲、渴爱的疾病之中,他们将会继续被贪欲、渴爱的疾病折磨和拷打。这些手捧着财物,准备供养财物给出家人的人,他们自己的内心都还在被贪欲、渴爱的疾病折磨。将疾病当成是珍贵的礼物,并想用疾病来感谢恩人的人是愚痴的人,是没有智慧的人。

比丘们,世间人或众生是如何通过修习八正道,经常修习八正道来完全明白五取蕴(五取蕴解释,见第六百三十六章),来除灭、灭尽无明与有爱(无明与有爱解释,见第六百三十六章),来体验、印证「明」与「解脱」(明与解脱解释,见第六百三十六章),来完成止与观的修行的呢(止与观解释:见第六百一十四章)?世间人或众生依靠修习八正道来熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,他们在修习八正道的过程中就能逐渐的明白五取蕴,就能逐渐的除灭无明与有爱,就能逐渐的体验、印证「明」与「解脱」,就能逐渐的完成止与观的修行。当世间人或众生圆满的完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定,这八种正道的修行,他们就能完全明白五取蕴,他们就能灭尽无明与有爱,他们就能彻底体验、印证「明」与「解脱」,他们就能圆满完成止与观的修行,最终进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界。

比丘们,世间人或众生就是这样通过修习八正道,通过经常修习八正道来完全明白五取蕴,来除灭、灭尽无明与有爱,来体验、印证「明」与「解脱」,来完成止与观的修行的。比丘们,你们要修习八正道,你们要经常修习八正道,这样你们也能完全明白五取蕴,你们也能除灭、灭尽无明与有爱,你们也能彻底体验、印证「明」与「解脱」,你们也能圆满完成止与观的修行,你们也能最终进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界。”

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。