有个时候，优波瓦那尊者与舍利弗尊者住在拘睒弥城的瞿师罗园，有一天傍晚的时候，舍利弗尊者静坐禅修完毕后，就来到优波瓦那尊者的住处，他与优波瓦那尊者互相问候后，就在一旁坐下。

优波瓦那尊者说：“舍利弗学友，当念觉支生起的时候，比丘就会知道和明白：「我的内心已经解除了束缚捆绑，我的内心已经获得了解脱，我的昏沉睡眠烦恼已经被清除、根除，我的掉悔烦恼已经被驱散、驱除，我持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修行之心已经生起，已经被触发，我将集中专注、深切注意当成是最要紧的事情，当成是最重要的事情，而不退缩、不退转。」”

什么是昏沉睡眠呢？昏沉睡眠是一种比喻，比喻的是沉迷的状态，陷入沉迷的状态之中如同昏沉熟睡一样。对某一种境界、状态入迷、沉醉、着迷、迷恋、陶醉就叫做昏沉睡眠。

什么是掉悔呢？「掉」是心浮气躁，内心混乱、散乱的意思；「悔」是对自己已经做过的事情忧虑不安、后悔不已。

什么是不退缩呢？就是修习善法、正法、解脱法不懈怠、不懒惰、不散逸、不畏缩、不退避。

什么是不退转呢？不退转就是不会再去行邪法、恶法、不善法，不会再去做恶事，这就叫做不退转。

同样的道理，舍利弗学友，当择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这六种觉支中的任意一种觉支生起的时候，比丘就会知道和明白：「我的内心已经解除了束缚捆绑，我的内心已经获得了解脱，我的昏沉睡眠烦恼已经被清除、根除，我的掉悔烦恼已经被驱散、驱除，我持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修行之心已经生起，已经被触发，我将集中专注、深切注意当成是最要紧的事情，当成是最重要的事情，而不退缩、不退转。」”

什么是择法觉支呢？就是用已经开启的智慧，能够分辨出什么是善法、正法、解脱法，什么是邪法、恶法、不善法，能够判断出真法与假法，并且能够选择正确的法修行，能够选择善法、正法、解脱法修习，不选择邪法、恶法、不善法修习。

什么是喜觉支？就是持之以恒修习善法、正法、解脱法的时候，内心由于修习善法、正法、解脱法而变得光明磊落、坦坦荡荡、清净安宁，由此生起欢喜、喜悦、欣喜。

什么是定觉支？内心不再混乱、散乱、胡思乱想，内心不会再生起烦恼和妄想，内心已经安住在单个、纯一的清净境界之中。定觉支也被称为禅定，什么是禅定呢？就是内心集中专注在某一种对象上，或者内心集中专注在某一种清净的念想上，让内心平静、安宁、清净，让内心不混乱、不散乱、不胡思乱想，让内心安住在单个、纯一的清净境界之中，这就叫做禅定。也就是说内心集中专注在某一种对象上，或者内心集中专注在某一种清净的念想上就叫做「禅」，让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想，让内心平静、安宁、清净，安住在单个、纯一的清净境界之中，就叫做「定」。

什么是舍觉支？就是已经不再执着和挂念，内心平等，没有分别、区别、差别，内心平静、安宁、宁静，能够放下对世间一切事物事情的执着和挂念，既不会陷入回忆过去的念想之中，也不会陷入期待未来的念想之中，更不会陷入现在当前的念想之中，内心平静、坦荡。

舍利弗学友！比丘们就是这样各自知道和明白：「集中专注、深切注意，就能开始、生起七觉支的修行，让自己的内心进入清净安宁的境界之中」的。”

优波瓦那尊者说法后，舍利弗尊者虔诚恭敬的顶礼优波瓦那尊者，随喜赞叹优波瓦那尊者说法的无量功德，并按着优波瓦那尊者所说的法去修行。