第六百八十五章 佛陀对优陀夷尊者的印证


第六百八十五章 佛陀对优陀夷尊者的印证

有个时候,佛陀住在舜巴国,一个名叫仙达嘉的城镇里,有一天,优陀夷尊者来到佛陀的住所,他顶礼佛陀后,就在一旁坐下,优陀夷尊者对佛陀说:“世尊,太不可思议了,太稀有难见了,我对世尊您的恭敬、尊敬之心,我对世尊您所说正法的恭敬、尊敬之心,超过对世间任何人的恭敬与尊敬。世尊,听闻您的正法后,我每天都会检查、反省自己的行为、言语、念想是不是合乎您正法的要求,我生起了强烈的羞耻之心,我不姑息、不放任、不放纵、不放任自己违反世尊您制定的任何一项戒律,我不做任何的恶行,不说任何的恶言,但是要让我不生起恶念那是很困难的,我尽自己最大的努力让生起的恶念快速的熄灭、平息、灭尽。世尊,我知道不做恶行,不说恶言,不生恶念,就是对自己的尊重,由约束、控制、管束自己的行为,不给别人带来麻烦,不伤害别人,这也就是对别人的尊重,这是由内而外生起的尊重。由对自己行为、言语、念想的约束、控制、管束来尊重自己,来尊重别人。

世尊,我敬畏道德,不敢违反各种道德标准,不敢跨越各种道德的红线,我时刻都警示自己不要违反道德,不要去做违反道德的事情,不要做错事情,不要做世间、社会上公认是坏的、恶的事情,不做公认是恶的行为,不说公认是恶的言语,不生起公认是恶的念想,不过前两项容易做到一点,不做公认是恶的行为,不说公认是恶的言语要容易一点,不生起公认是恶的念想,这个比较难做到。世尊,一旦我生起世间、社会上公认是恶的念想,我就会立刻熄灭、平息、灭尽这些恶的念想。我每天、时刻都关注当前社会的道德底线、公序良俗是什么,我每天、时刻都关注当前社会公认是恶行、恶言、恶念的行为、举止是什么,绝对不做违反道德底线、公序良俗的事情,绝对不做公认是恶行的行为、举止,绝对不说公认是恶言的行为、举止,即便生起了恶的念想,我也会立刻熄灭、平息、灭尽恶念,绝对不做恶的事情,因为我知道一旦跨过了道德底线,一旦违反了公序良俗,一旦做了社会公认是恶的行为,说了社会公认是恶的言语,就会被世人谴责、责备,自己的名声就会被败坏,就会招致声讨,就会导致被惩罚的后果。

虽然生起社会公认是恶的念想,世间人可能会不知道,毕竟是自己内心的念想、思想、见解,不过经常想这些社会公认是恶的念想、思想、见解,就会导致生起恶的行为、恶的言语,最终还是会被世人谴责、责备,自己的名声还是会被败坏,自己还是会被声讨、被惩罚,招致不好的后果。

世尊,这是由外到内的警惕、警示,通过对社会道德标准、公序良俗的熟悉、熟知,通过对社会公认是恶的行为,恶的言语,恶的念想的熟悉、熟知,而不去做违反社会道德、公序良俗的事情,不去做社会公认是恶的行为,不说社会公认是恶的言语,不生起社会公认是恶的念想,由此尊重别人,也尊重自己。

世尊,我集中专注、深切注意在由内到外,由外到内这两种纠正自己行为、言语、念想的方法上,就会对自己的修行有很大的帮助,这些都是您教导给我的修行方法。

世尊,我过去还没有出家的时候,不受持什么戒律,不修习什么正法,我无法获得世尊您正法的帮助,我无法获得世尊您出家弟子们聚集僧团的帮助。

由于我对世尊您的恭敬与尊重,我想要灭尽自己一切的烦恼和痛苦,我就出家按着世尊您的正法去修行。

世尊,您教导我:「物质事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、灭没、消失,让我明白了缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)」。

当我到空屋静坐禅修的时候(禅修解释,见第五百六十一章),感觉到五取蕴的生起与灭没,激增与消退,增加与减少(五取蕴解释,见第六百三十六章),我就体验、体会、领悟到了:「苦的聚集生起,苦的灭没消失,引导苦灭尽的路径、轨迹、路线,引导苦灭尽的修行方法。」我就体验、体会、领悟到了苦、集、灭、道四圣谛的法义(四圣谛解释,见第二百三十五章)。世尊,我现在明白了您所说的正法,我知道了修行善法、正法、解脱法的正确方法,我知道了灭尽一切烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底解脱出来(生死轮回解释,见第五百七十八章),进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想涅槃清净境界的解脱大道、圣者大道,并且我已经按您所说的正法去实践的修行,亲身体验、体会到了平静、安宁、平和的境界,亲身体验、体会到了各种清净的境界,我经常通过修行您的正法进入这些清净的境界之中,有一天,我忽然亲身体验、体会到了没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界,虽然这种无上、极致、最高的清净境界持续的时间不长,但是我已经成为了曾经进入涅槃清净境界的人,我已经知道、明白该如何的进入涅槃清净的境界之中了,这时,我就彻底明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

世尊,我是如何进入涅槃的清净境界的呢?我按照您教导给我的修行方法,我去修习念觉支(念觉支解释,见第六百六十一章),我去经常修习念觉支,当我持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习念觉支的时候,念觉支就指引、引导我进入了各种清净的境界之中,念觉支就指引、引导我进入了涅槃的清净境界。也就是:我沿着念觉支的解脱大道前行、行进,就彻底明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

世尊,同样的,我按照您教导给我的修行方法,我去修习择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支(择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支解释,见第六百六十一章),这六种觉支,我去经常修习择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支,这六种觉支,当我持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支,这六种觉支的时候,择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支,这六种觉支就指引、引导我进入了各种清净的境界之中,择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支,这六种觉支就指引、引导我进入了涅槃的清净境界。也就是:我沿着择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支,这六种觉支的解脱大道前行、行进,就彻底明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

世尊,我持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习七觉支(七觉支解释,见第六百六十一章),七觉支就指引、引导我进入了各种清净的境界之中,七觉支就指引、引导我进入了涅槃的清净境界。也就是:我沿着七觉支的解脱大道前行、行进,就彻底明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”

佛陀听完优陀夷尊者对自己修行经历、过程的描述后说到:“很好!非常好!优陀夷!你已经完全明白了如来所说的正法,你已经踏上了解脱的大道,你已经知道了过去如来圣弟子、尊者、阿罗汉、如来、圣者们修行的路径、轨迹、路线,你已经在沿着这条圣者的大道在前行、行进,如来知道,当你亲身体验、体会到涅槃清净境界的时候,当你亲自进入涅槃清净境界的时候,你就证悟了解脱的果位;如来也知道,当你通过亲身体验、体会到涅槃清净境界并彻底明白:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」的时候,你就证悟成为了阿罗汉圣者。”

佛陀说法后,优陀夷尊者再次虔诚恭敬的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并按着佛陀所说的法去修行。