有个时候，佛陀住在孙巴国一个名叫私达迦的城镇里，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），过去有一位杂耍艺人旃陀罗对他的徒弟迷勒迦说：「迷勒迦，我拿着竹竿，你从我的肩膀上攀登到竹竿的顶端上。」

迷勒迦回答：「好的，老师，我等下就登到竹竿的顶上去。」

旃陀罗说：「迷勒迦，你抓住竹竿往上爬的时候，要小心一点，你要注意下面拿竹竿的我，你要保持好平衡，只要你往上爬的时候，谨慎小心、保持平衡，你就能保护好在下面拿竹竿的我，你保护好了我的安全，我也可以在你下面握紧竹竿，让竹竿不怎么晃动，这样我也可以保护好你的安全。这样我们两个人就可以互相支持、支撑，互相守护、保护。你在竹竿上表演各种高难度动作，我在下面紧握竹竿，让竹竿不晃动，保持你的平衡。观看节目的大众就会为我们精湛的表演喝彩，他们就会打赏我们，我们就能获得丰厚的收入，等表演完毕后，你再从竹竿上下来。」

迷勒迦说：「老师，我爬竹竿的时候会小心谨慎的，我攀登竹竿的时候，保持好平衡，动作小一点，不让竹竿晃动，这样你在下面抓握竹竿也不会那么费力，我这样小心翼翼的保护好了自己，也就是保护好了你。当然老师，你在我下面握竹竿的时候，也要注意紧紧的抓住竹竿，不让它大范围的晃动，这样你就保护好了你自己，你保护好了自己，就是保护好了我的安全。这样我在竹竿上表演各种高难度动作，博得观众的喝彩，他们就会奖赏我们，我们就能挣到很多钱，等表演结束后，我再从竹竿上下来。」

也就是说：修行四念住管束好自己的行为、言语、念想不做恶事，这样就不会伤害到别人，这样就不会损害别人的利益，这就是保护好了别人。别人没有受到伤害，别人的利益没有受到损害，也就不会来报复，伤害自己了，也不会来损害自己的利益了，这样也就保护好了自己。

比丘们，如来说：「当保护好自己的时候，就保护好了其他人；当管束好自己的行为、言语、念想不做恶事的时候，就保护好了自己，就保护好了别人，因为不做恶行，不说恶言，不生恶念就不会伤害别人，就不会损害别人的利益，别人没有受到伤害，别人的利益没有受到损害也不会报复性的伤害自己，损害自己的利益了。这样在保护好自己的同时，也保护好了别人。」

比丘们，同样的，保护好了别人，也就是保护好了自己。为什么这样说呢？对于别人施加给自己的各种不如意的言行，忍辱负重、胸襟开阔、不追究、不报复；没有伤害别人的行为、言语、念想，没有损害别人利益的行为、言语、念想，对别人包容，不伤害、不加害。对世间一切的人或众生充满四无量心。

什么是四无量心？就是用无量无边的慈、悲、喜、舍，这四种心充满、布满世间。

什么是「喜」呢？「喜」是拨除他人烦恼和痛苦，帮助他人解决问题、困难，让他人离苦得乐时，自己生起的喜悦、欢喜。获悉、得知他人离苦得乐而生起的喜悦、欢喜。利他生起的喜悦，救济他人生起的喜悦，关爱他人生起的喜悦。让世间人离苦得乐生起的喜悦，让一切众生离苦得乐生起的喜悦。

什么是「舍」呢？「舍」就是不执着和挂念世间的任何事物事情，由此内心进入平静、宁静、清净的境界之中。给世间人或众生带来平静、宁静、安宁、清净，让世间人的内心平静、宁静、清净，让一切众生的内心平静、宁静、清净。

用无量无边的慈爱、怜悯、利他喜悦、平静清净的心充满、布满世间，四无量心又被称为四等心。

比丘们，这是由外到内的保护，由不计较别人对自己施加的不如意行为、言语、念想，由不追究、不报复、不伤害别人，由包容别人，对世间一切的人或众生充满四无量心而让自己熄灭、平息、灭尽怨恨、愤怒、仇恨等等烦恼和痛苦，当自己熄灭、平息、灭尽怨恨、愤怒、仇恨等等烦恼和痛苦的时候，别人也不会受到伤害了，别人也不会再次陷入怨恨、愤怒、仇恨的陷阱之中了，自己相当于同时熄灭了自己与别人的怨恨、愤怒、仇恨，因为自己不由别人对自己不利的言行生起怨恨、愤怒、仇恨，就不会生起报复性的言行，这样别人也不会由于受到伤害而继续的对自己施加不善的言行，如此怨恨、愤怒、仇恨就不会在自己和别人的内心中循环往复的生起，那么自己与别人就同时从怨恨、愤怒、仇恨的轮回中解脱了出来，所谓怨恨、愤怒、仇恨的轮回就是怨恨、愤怒、仇恨循环往复的生起又熄灭，没有穷尽。

这样自己就成为了自己与别人的良医，自己就治好了自己与别人的怨恨、愤怒、仇恨疾病。

比丘们，修习四念住是由内到外的保护，而不计较别人对自己的言行是由外到内的保护。这个内外之分是所指的对象不同，四念住是由自己的内心生起，对象在内心，不计较别人的言行是由不在乎别人的言行生起，对象在别人的言行。不管是由内到外的保护，还是由外到内的保护，都能熄灭、平息、灭尽自己与别人的烦恼和痛苦。

因此比丘们，你们要修习四念住，你们要经常去修习四念住，这样你们就能在保护好自己的同时保护好别人。

当然你们也要不计较别人对自己的言行，这样你们也能在保护好别人的同时保护好自己。

也就是修习四念住，修习不计较别人对自己言行的修行方法，修习这两种方法中的任意一种修行方法都能灭尽烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，最终进入涅槃的境界之中。」

比丘们，这就是「保护好了自己就保护好了别人」；「保护好了别人就保护好了自己的」法义。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。