比丘们，这是为什么呢？因为当你们修习身念住的时候，就能让内心保持平静、宁静，就能亲身体验、体会、领悟到由低到高的清净境界，就能最终进入涅槃的清净境界之中。

比丘们，如来讲说各种修行的方法，就是要用这些正法引导、指引世间人或众生进入由低到高的清净境界之中，就是要用这些正法引导、指引世间人或众生进入涅槃的清净境界之中。世间人或众生通过修习身念住亲身体验、体会、领悟到了由由低到高的清净境界，亲身体验、体会、领悟到了涅槃的清净境界，如来的正法就起到了作用，就起到了引导、指引的效果，所以如来说：就算你们过去从来都没有听过如来所说的正法，只要你们去修习身念住也能让如来的正法在你们的内心中出现，也能让你们开启智慧，也能让你们的内心充满光明。因为你们已经达到了修行的目标，你们已经进入由低到高的清净境界之中，你们已经进入涅槃的清净境界之中。

比丘们，你们也可以这样去理解：如来的正法，开启智慧，内心充满光明，就是让内心进入由低到高的清净境界之中，就是让内心进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界之中。进入由低到高的清净境界之中，修行还没有圆满，还有烦恼和痛苦没有被灭尽；进入涅槃的清净境界之中，修行就圆满了，就完成了最终的修行目标。

比丘们，修习身念住，如来的正法就会出现，就能开启智慧，就能让内心充满光明，就能亲身体验、体会、领悟到过去如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们的解脱境界，自己就能成为未来的如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们，为什么这么说呢？因为由低到高的清净境界比喻的就是如来的圣弟子；没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界比喻的就是阿罗汉、如来、圣者们。当世间人或众生修习身念住进入由低到高的清净境界之中的时候，他们就成为了如来的圣弟子；当世间人或众生修习身念住进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界之中的时候，他们就成为了阿罗汉、如来、圣者。

比丘们，如来这里将由低到高的清净境界比喻成了如来的圣弟子，将没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界比喻成了阿罗汉、如来、圣者。世间人或是众生想要成为如来真正的圣弟子，想要证悟成为真正的阿罗汉、如来、圣者，就要去修习身念住。

比丘们，你们要注意不是同时修习两种或两种以上的念住，而是在身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住中任意选择一种念住去修行，或者修习身念住，或者修习受念住，或者修习心念住，或者修习法念住。

比丘们，你们选择修习身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住中的任意一种念住，就算你们过去从来都没有听过如来说法，如来的正法也会在你们的内心中生起，你们也能开启智慧，你们的内心也会充满光明，你们也能亲身体验、体会、领悟到过去如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们的解脱境界。

当你们修习身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住中的任意一种念住进入由低到高的清净境界之中的时候，你们就成为了如来真正的圣弟子；当你们修习身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住中的任意一种念住进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界之中的时候，你们就成为了阿罗汉、如来、圣者。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。