世尊，对于那些已经对如来生起坚固信心的圣弟子来说，可以预料、预见：「他们必将持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的舍弃、灭尽恶法、邪法，他们必将持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习善法、正法，他们必将进入持之以恒、坚持不懈、勇猛精进断恶修善的状态之中，他们不会轻视任何的善法、正法，他们知道自己在修习善法、正法时，需要承担的责任和义务是什么。」世尊，这就是精进根生起的过程（精进根解释，见第八百一十九章）。

世尊，对于那些已经对如来生起坚固信心，已经生起精进根的圣弟子们来说，可以预料、预见：「他们必将能集中自己的念想，让自己的念想不散乱，不混乱，他们深切注意某种清净事物的能力会非常的熟练、精深。他们能够依靠这种深切注意某种清净事物的能力来灭尽烦恼和痛苦。」因为一旦他们深切注意某种清净的事物，就能用集中专注某种事物的念想来替换掉烦恼和痛苦的念想，比如集中专注一片树叶的时候，就不会想其他的事情，就能用集中专注树叶的念想替换掉内心中其他烦恼和痛苦的念想。世尊，这就是念根生起的过程（念根解释，见第八百一十九章）。

世尊，对于那些已经对如来生起坚固信心，已经生起精进根，已经建立起念根的圣弟子们来说，可以预料、预见：「当他们放下自己执着和挂念的一切事物，解除了眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解对自己的束缚捆绑的时候，他们就能进入宁静、平静的境界之中，他们就能让内心进入单一、纯一的清净境界之中。」世尊，简单的说就是：「当他们放下执着和挂念的对象，不再执着和挂念世间的任何事物与他们所处的环境的时候，他们就能进入平静、宁静的状态之中，他们的内心就能进入单一、纯一的清净境界之中。」世尊，这就是定根生起的过程（定根解释，见第八百一十九章）。

世尊，对于那些已经对如来生起坚固信心，已经生起精进根，已经建立起念根，已经入定的圣弟子们来说（入定解释，见第七百九十八章），可以预料、预见：「他们必将明白：生死轮回是找不到开始的地方的，是无始的。被无知包裹，被贪爱束缚捆绑的众生是找不到自己生死轮回的起点的（众生解释，见第三百八十八章），当无知与贪爱逐渐消退、灭尽的时候，就能进入平静、宁静的境界之中，就能进入殊胜、净妙的境界之中。如何进入平静、宁静、殊胜、净妙的境界之中呢？当一切「行」停止，一切执着和挂念熄灭、平息、灭尽，所有贪欲、渴爱熄灭、平息、灭尽的时候，就能进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想，平静、宁静、殊胜、净妙的涅槃境界。」世尊，这就是慧根生起的过程（慧根解释，见第八百一十九章）。

世尊，于是那些已经对如来生起坚固信心的圣弟子们，他们多次修习精进根以此加强持之以恒、坚持不懈、勇猛精进修行的力量，多次修习念根加强深切注意、集中专注的力量，多次修习定根加强平静、宁静的力量，多次修习慧根加强智慧的力量。当他们多次、循环往复的修习精进根、念根、定根、慧根的时候，他们就会明白：「过去我只是听闻到了这些法，现在我通过自己实践的修行，已经亲身体验、体会、领悟到了由低到高的各种清净境界，我已经将这些法融会贯通了，我已经验证了这些法的真实性、正确性。如来所说的法确实是世间的真相与真理，我对如来所说的法更加的深信不疑了。」世尊，这就是信根生起的过程（信根解释，见第八百一十九章）。

对于那些已经对如来生起坚固信心的圣弟子们来说，可以预料、预见：「他们的精进根必将生起（精进根解释，见第八百一十九章）」。

对于那些已经对如来生起坚固信心，已经生起精进根的圣弟子们来说，可以预料、预见：「他们的念根必将生起（念根解释，见第八百一十九章）」。

对于那些已经对如来生起坚固信心，已经生起精进根，已经建立起念根的圣弟子们来说，可以预料、预见：「他们的定根必将生起（定根解释，见第八百一十九章）」。

对于那些已经对如来生起坚固信心，已经生起精进根，已经建立起念根，已经入定的圣弟子们来说（入定解释，见第七百九十八章），可以预料、预见：「他们的慧根必将生起（慧根解释，见第八百一十九章）」。

那些已经对如来生起坚固信心的圣弟子们，他们多次修习精进根以此加强持之以恒、坚持不懈、勇猛精进修行的力量，多次修习念根加强深切注意、集中专注的力量，多次修习定根加强平静、宁静的力量，多次修习慧根加强智慧的力量。当他们多次、循环往复的修习精进根、念根、定根、慧根的时候，可以预料、预见：「他们的信根必将生起和加强（信根解释，见第八百一十九章）」。”