第九百六十七章印证四圣谛的先兆

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），清晨天快要亮的时候，太阳就即将从东方升起了，黎明就是太阳即将升起的先兆。同样的，比丘们，亲自印证四圣谛法义的先兆就是具有、具备正确的见解（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

比丘们，什么情形才被称为亲自印证了四圣谛的法义呢？当知道和明白了四圣谛的法义，并亲自持之以恒、坚持不懈的修习八正道灭尽了一切的贪欲、渴爱，灭尽了一切的烦恼和痛苦，证悟了阿罗汉果位，证悟了无上正等正觉，进入了没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界，就叫做「亲自印证了四圣谛的法义」（八正道解释，见第九百三十二章；阿罗汉果位解释，见第七百九十二章；无上正等正觉解释：已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛，并由此开启了圆满的智慧，从世间彻底的解脱出来）。

比丘们，要具有、具备什么样的正确见解呢？要具有、具备就是要知道和明白四圣谛的法义。

要知道和明白：「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义（众生解释，见第三百八十八章）；

要知道和明白：「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

要知道和明白：「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

要知道和明白：「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，知道和明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛的法义，就具有、具备了正确的见解。

知道和明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛的法义，就是亲自印证四圣谛法义的先兆（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

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