有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！你们要以自己为依靠，不要依靠其他人，不要依靠其他事物，在汹涌澎湃的烦恼大海中，你们要以自己为清净安宁的岛屿。你们要以自己为皈依，不要皈依其他人，不要皈依其他事物，不要皈依，不要相信，不要迷信那些自称有大神通的人，不要相信，不要迷信那些自称是神、佛、菩萨的人，不要相信，不要迷信那些自称是某个神、佛菩萨、大修行人转世的人，不要相信，不要迷信那些自称能够立刻让你们解脱的人，不要相信，不要迷信那些被神化的典籍，不要相信，不要迷信那些胡编乱造出来、毫无修行实践的幻想境界。你们要相信自己，你们要明白自己的欲望就是魔王波旬，修行就是除灭自己的欲望，就是除灭自己对世间一切事物的贪爱、执着、挂念，从而让自己的内心清净安宁；你们要以如来的正法为依靠，你们要皈依如来的正法，不要依靠其他的恶法、邪法，不要皈依其他的恶法、邪法。你们要按如来的正法去修行，去实践的证悟各种清净的境界，去验证如来所说的各种清净境界，而不要去听信别人口中说出来的境界，你们要自己去证悟这些境界。不要依靠，不要相信，不要迷信别人吹嘘出来的清净境界。

比丘们！当你们依靠自己，以自己为皈依，依靠如来的正法，以如来的正法为皈依，以自己的实践修行去证悟、验证如来所说的各种清净境界的时候，你们就应该去想这个问题：「忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望是因为什么生起来的？它们是如何产生出来的？」

比丘们！那些没有受到圣者教导的人，他们不知道圣者的正法是什么，他们不会按圣者的正法去修行；那些没有受到善人教导的人，他们不知道善人的善法是什么，他们不会按善人的善法去修行。这些没有受到圣者教导的人，他们就会自认为：「物质身体就是我，我拥有物质事物」，或者他们会认为：「物质身体是我的一部分」，或者认为：「我是物质身体的一部分」，当他们的物质身体发生变化，生病、衰老、临死的时候，当他们失去物质事物，或者他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们就会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望，为什么呢？因为他们错误的认为：「世间有永远存在的我，有真实不变的我存在」，实际上这个世间的我无法永远的存在。他们错误的认为：「自己拥有的物质事物可以永远的拥有」，实际上这些他们拥有的物质事物，只是暂时归他们管理而已，他们无法永远的拥有这些物质事物。

比丘们！同样的道理，这些没有受到圣者教导的人，他们就会自认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断就是我，我拥有感受、念想、行为、认识、分别、判断」，或者他们会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的一部分」，或者认为：「我是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分」，当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断发生变化的时候，当让他们满意、快乐、开心的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不开心、不快乐的时候，他们就会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望，为什么呢？因为他们错误的认为：「世间有永远存在的我，有真实不变的我存在」，实际上这个世间的我无法永远的存在。他们错误的认为：「这些让他们满意、快乐、开心的感受、念想、行为、认识、分别、判断可以永远的存在」，实际上这些让他们满意、快乐、开心的感受、念想、行为、认识、分别、判断，只能出现一段时间，无法永远的存在，他们无法永远的沉浸在满意、快乐、开心的感受、念想、行为、认识、分别、判断之中。

比丘们！当这些人受到了圣者的教导，他们明白了物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是无法永远拥有的。物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的，那么他们就能开启正确的智慧：「过去、现在、未来一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断都是随时在变化的，都是无法永远存在的，都是无法永恒保持不变的，都是无法永远拥有的。世间一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断最终给世间的人、众生带来的都是痛苦。」那么，他们就不会再去贪爱、贪求世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，他们就不会再去执着和挂念世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，这样他们就能舍离、断除、除灭一切的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望，他们的内心就不会被物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断扰动、困惑，他们就不会因为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断而生起无数的念想，他们就能除灭一切的烦恼和痛苦，他们就能让内心安住在清净的境界之中，这些内心不被物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断扰动、困惑，不执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，不因为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起念想的修行人，没有任何烦恼和痛苦的修行人，他们就进入了不生不灭涅槃的境界。不生不灭涅槃的境界是什么意思呢？就是指修行人，他们内心不生起烦恼和痛苦，就没有烦恼和痛苦，就不用再去除灭烦恼和痛苦，没有执着和挂念，没有任何的念想生起，这样寂静无烦恼、无痛苦、无念想的境界就是涅槃的境界。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。