第六十四章 七十七种解脱的智慧


第六十四章 七十七种解脱的智慧

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如来现在来为你们讲说七十七种解脱的智慧,你们要认真的听,你们要仔细的思考,如来要开始说法了。”

出家弟子们回答:“世尊,我们会认真的听您说法的,我们会仔细的思考的,恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说:“弟子们,什么是七十七种解脱的智慧呢?那就是:明白以「生」为前提条件就会产生出「老死」的智慧。明白当「生」灭尽、不存在了,则「老死」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「生」为前提条件才会产生出「老死」的智慧,明白过去世也是当「生」灭尽、不存在了,「老死」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「生」为前提条件才会产生出「老死」的智慧,明白未来世也是当「生」灭尽、不存在了,「老死」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「有」为前提条件就会产生出「生」的智慧。明白当「有」灭尽、不存在了,则「生」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「有」为前提条件才会产生出「生」的智慧,明白过去世也是当「有」灭尽、不存在了,「生」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「有」为前提条件才会产生出「生」的智慧,明白未来世也是当「有」灭尽、不存在了,「生」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「取」为前提条件就会产生出「有」的智慧。明白当「取」灭尽、不存在了,则「有」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「取」为前提条件才会产生出「有」的智慧,明白过去世也是当「取」灭尽、不存在了,「有」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「取」为前提条件才会产生出「有」的智慧,明白未来世也是当「取」灭尽、不存在了,「有」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「爱」为前提条件就会产生出「取」的智慧。明白当「爱」灭尽、不存在了,则「取」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「爱」为前提条件才会产生出「取」的智慧,明白过去世也是当「爱」灭尽、不存在了,「取」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「爱」为前提条件才会产生出「取」的智慧,明白未来世也是当「爱」灭尽、不存在了,「取」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「受」为前提条件就会产生出「爱」的智慧。明白当「受」灭尽、不存在了,则「爱」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「受」为前提条件才会产生出「爱」的智慧,明白过去世也是当「受」灭尽、不存在了,「爱」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「受」为前提条件才会产生出「爱」的智慧,明白未来世也是当「受」灭尽、不存在了,「爱」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「触」为前提条件就会产生出「受」的智慧。明白当「触」灭尽、不存在了,则「受」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「触」为前提条件才会产生出「受」的智慧,明白过去世也是当「触」灭尽、不存在了,「受」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「触」为前提条件才会产生出「受」的智慧,明白未来世也是当「触」灭尽、不存在了,「受」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「六处」为前提条件就会产生出「触」的智慧。明白当「六处」灭尽、不存在了,则「触」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「六处」为前提条件才会产生出「触」的智慧,明白过去世也是当「六处」灭尽、不存在了,「触」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「六处」为前提条件才会产生出「触」的智慧,明白未来世也是当「六处」灭尽、不存在了,「触」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「名色」为前提条件就会产生出「六处」的智慧。明白当「名色」灭尽、不存在了,则「六处」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「名色」为前提条件才会产生出「六处」的智慧,明白过去世也是当「名色」灭尽、不存在了,「六处」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「名色」为前提条件才会产生出「六处」的智慧,明白未来世也是当「名色」灭尽、不存在了,「六处」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「识」为前提条件就会产生出「名色」的智慧。明白当「识」灭尽、不存在了,则「名色」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「识」为前提条件才会产生出「名色」的智慧,明白过去世也是当「识」灭尽、不存在了,「名色」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「识」为前提条件才会产生出「名色」的智慧,明白未来世也是当「识」灭尽、不存在了,「名色」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「行」为前提条件就会产生出「识」的智慧。明白当「行」灭尽、不存在了,则「识」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「行」为前提条件才会产生出「识」的智慧,明白过去世也是当「行」灭尽、不存在了,「识」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「行」为前提条件才会产生出「识」的智慧,明白未来世也是当「行」灭尽、不存在了,「识」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

明白以「无明」为前提条件就会产生出「行」的智慧。明白当「无明」灭尽、不存在了,则「行」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「无明」为前提条件才会产生出「行」的智慧,明白过去世也是当「无明」灭尽、不存在了,「行」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「无明」为前提条件才会产生出「行」的智慧,明白未来世也是当「无明」灭尽、不存在了,「行」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的智慧也是灭尽法,消散法,褪去法,败坏、毁灭、消失之法,连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念,不执着和挂念缘起法的智慧。

弟子们这就是七十七种解脱的智慧。”

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。