第七十二章 感受是属于自己的吗?


第七十二章 感受是属于自己的吗?

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,一个婆罗门来到佛陀的住所,他与佛陀互相问候后,就在一旁坐下,那位婆罗门对佛陀说:“乔达摩,我有个问题想要问您,您能为我解答吗?”

佛陀回答:“婆罗门,你有什么问题,请说。”

婆罗门说:“身体就是感受,感受就是身体,每个人的各种感受是属于自己的,感受就是身体的一部分,是这样的吗?”

佛陀说:“婆罗门,这是一种极端的说法。如来不认为这是正确的见解。”

婆罗门说:“那,身体和感受是分割开的,不是同一种事物。每个人的各种感受不是属于自己的,感受不是身体的一部分。感受和身体是两个不同的事物,是这样的吗?”

佛陀说:“婆罗门,这也是一种极端的说法,如来认为这样的见解也是不正确的见解。”

婆罗门说:“乔达摩,那我就不明白了,到底是怎么样的嘛?您能够告诉我正确的见解吗?”

佛陀说:“婆罗门,如来不挂念和执着刚才你所说的这两种极端的见解,如来处于中道而说法:以「无明」为前提条件产生出「行」,以「行」为前提条件产生出「识」,以「识」为前提条件产生出「名色」,以「名色」为前提条件产生出「六处」,以「六处」为前提条件产生出「触」,以「触」为前提条件产生出「受」,以「受」为前提条件产生出「爱」,以「爱」为前提条件产生出「取」,以「取」为前提条件产生出「有」,以「有」为前提条件产生出「生」,这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程,世间的人或众生按缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦,受尽折磨和痛苦。

「无明」完全褪去、消除、灭尽的时候,「行」就灭除了。「行」灭尽了,「识」就灭除了。「识」灭尽了,「名色」就灭除了。「名色」灭尽了,「六处」就灭除了。「六处」灭尽了,「触」就灭除了。「触」灭尽了,「受」就灭除了。「受」灭尽了,「爱」就灭除了。「爱」灭尽了,「取」就灭除了。「取」灭尽了,「有」就灭除了。「有」灭尽了,「生」就灭除了。「生」灭尽了,忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法(缘起法解释,见第四十八章第四十九章)的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。”

婆罗门听佛陀说法后,激动的说到:“大德,您说的太好了,您解决了这个困惑我很久的问题,我现在完全明白了,原来感受是缘生缘灭的!大德请您让我皈依您,我愿意从今天开始终生就做您的在家修行弟子,我愿意受持您制定的戒律,我愿意按您所说的正法去修行。”

佛陀接受了婆罗门的皈依。婆罗门恭敬的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并按着佛陀所说的法去修行。