有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，当被世间的事物束缚捆绑，沉迷于获得、拥有、享受这些事物带来的快乐、喜悦、满足的感受之中的时候，就会让贪爱增长，以「贪爱」为前提条件就会产生出「取」，以「取」为前提条件就会产生出「有」，以「有」为前提条件就会产生出「生」，这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。

弟子们，就如同要有油和灯芯作为前提条件，油灯才能被点燃发出光亮一样。如果有一个男子，经常往油灯里面添加油，并及时的调整灯芯的位置。那么油灯因为有足够燃烧的油，灯芯在合适的位置，油灯就能长时间持续的发出光亮。同样的道理，弟子们，当被世间的事物束缚捆绑，沉迷于获得、拥有、享受这些事物带来的快乐、满足、喜悦的感受之中的时候，就如同向油灯中经常的加入油，并及时的调整灯芯的位置一样，那么贪爱就会持续的增长，以「贪爱」为前提条件就会产生出「取」，以「取」为前提条件就会产生出「有」，以「有」为前提条件就会产生出「生」，这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。

弟子们，当不被世间的事物束缚捆绑，不沉迷于获得、拥有、享受这些事物带来的快乐、喜悦、满足的感受之中的时候，明白世间一切的事物给自己带来的，最终都是痛苦的感受，那么贪爱就会逐渐的褪去、灭尽、消失。当「贪爱」灭尽了，「取」就灭除了。「取」灭尽了，「有」就灭除了。「有」灭尽了，「生」就灭除了。「生」灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。

弟子们，就如同要有油和灯芯作为前提条件，油灯才能被点燃发出光亮，如果有一个男子，他不往油灯里面添加油，也不及时的调整灯芯的位置，当油灯里面的油燃尽了、消耗完的时候，或者灯芯的位置不正确无法燃烧油的时候，油灯就会熄灭。同样的道理，弟子们，当不被世间的事物束缚捆绑，不再沉迷于获得、拥有、享受这些事物带来的快乐、喜悦、满足的感受之中的时候，明白世间一切的事物给自己带来的，最终都是痛苦的感受，就如同不往油灯里面添加油，也不及时的调整灯芯的位置，那么当油灯里面的油燃尽、消耗完的时候，或者灯芯的位置不正确无法燃烧油的时候，油灯就会熄灭一样，贪爱也会逐渐褪去、灭尽、消失。「贪爱」灭尽了，「取」就灭除了。「取」灭尽了，「有」就灭除了。「有」灭尽了，「生」就灭除了。「生」灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。”