第四百二十四章 高贵、普通、卑贱


第四百二十四章 高贵、普通、卑贱

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人)!当分别、辨别什么存在与否,分别、辨别什么有还是没有的时候;当执着挂念什么的时候,当沉迷于什么之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解?

出家弟子们回答:“世尊,我们以您所说的正法为修行的根本,您是带领我们解脱的引路人、导师,您是我们的皈依,世尊,如果您能为我们解答刚才那个问题的话,那就很好了,我们听闻您的教导后,就会时刻忆念您所说的正法,并按您的正法去修行的,恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说:“比丘们,当分别、辨别眼睛与看见的物质事物存在与否,分别、辨别眼睛与看见的物质事物有还是没有的时候;当执着挂念眼睛与看见的物质事物的时候,当沉迷于眼睛与看见的物质事物之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。

当分别、辨别耳朵与听到的声音存在与否,分别、辨别耳朵与听到的声音有还是没有的时候;当执着挂念耳朵与听到的声音的时候,当沉迷于耳朵与听到的声音之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。

当分别、辨别鼻子与闻到的气味存在与否,分别、辨别鼻子与闻到的气味有还是没有的时候;当执着挂念鼻子与闻到的气味的时候,当沉迷于鼻子与闻到的气味之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。

当分别、辨别舌头与尝到的味道存在与否,分别、辨别舌头与尝到的味道有还是没有的时候;当执着挂念舌头与尝到的味道的时候,当沉迷于舌头与尝到的味道之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。

当分别、辨别身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉(冷热、舒适等等)存在与否,分别、辨别身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉有还是没有的时候;当执着挂念身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉的时候,当沉迷于身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。

当分别、辨别内心与想到的念想、思想、见解存在与否,分别、辨别内心与想到的念想、思想、见解有还是没有的时候;当执着挂念内心与想到的念想、思想、见解的时候,当沉迷于内心与想到的念想、思想、见解之中的时候,就会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。

比丘们,你们是怎么想的?眼睛与看见的物质事物是永远存在,永恒保持不变,是能够永远拥有的,还是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的?”

出家弟子们回答:“世尊,眼睛与看见的物质事物是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,眼睛会生病、衰老、丧失功能,物质事物会衰败、灭亡、消失。”

佛陀说:“比丘们!既然眼睛与看见的物质事物是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,那么是最终带来痛苦的,还是最终带来快乐的呢?”

出家弟子们回答:“世尊,眼睛与看见的物质事物最终带来的是痛苦,为什么这么说呢?因为就算眼睛与看见的物质事物带来了快乐,那都是短暂的。眼睛与看见的物质事物随时都在变化,无法永远的存在,无法永恒的保持不变,无法永远的拥有。当失去眼睛与看见的物质事物的时候,当眼睛生病、衰老、丧失功能的时候,当物质事物衰败、灭亡、消失的时候,就会带来痛苦,之前眼睛与看见的物质事物带来了多少的快乐,当失去眼睛与看见的物质事物的时候,当眼睛生病、衰老、丧失功能的时候,当物质事物衰败、灭亡、消失的时候,就会带来多少痛苦,所以眼睛与看见的物质事物带来的最终都是痛苦。”

佛陀说:“比丘们!任何随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的眼睛与看见的物质事物,如果不对它们生起念想,不执着和挂念它们,不贪爱它们,还会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解吗?”

出家弟子们回答:“世尊,不对眼睛与看见的物质事物生起念想,不执着和挂念眼睛与看见的物质事物,不贪爱眼睛与看见的物质事物,就不会生起「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。”

比丘们,你们是怎么想的?耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解是永远存在,永恒保持不变,是能够永远拥有的,还是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的?”

出家弟子们回答:“世尊,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,耳朵、鼻子、舌头、身体、内心是会生病、衰老、丧失功能的,物质身体是会生病、衰老、死亡的,声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想是会消退、灭尽、消失的。”

佛陀说:“比丘们!既然耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,那么是最终带来痛苦的,还是最终带来快乐的呢?”

出家弟子们回答:“世尊,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解最终带来的是痛苦,为什么这么说呢?因为就算耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解带来了快乐,那都是短暂的。

耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解随时都在变化,无法永远的存在,无法永恒的保持不变,无法永远的拥有。

当失去耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解的时候,当耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生病、衰老、丧失功能的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,当声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想消退、灭尽、消失的时候,就会带来痛苦,之前耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解带来了多少的快乐,当失去耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解的时候,当耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生病、衰老、丧失功能的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,当声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想消退、灭尽、消失的时候,就会带来多少痛苦,所以耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解带来的最终都是痛苦。”

佛陀说:“比丘们!任何随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解,如果不对它们生起念想,不执着和挂念它们,不贪爱它们,还会生起:「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解吗?”

出家弟子们回答:“世尊,不对耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解生起念想,不执着和挂念耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解,不贪爱耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解,就不会生起「我是高贵的人」,「我是普通的人」,「我是卑贱的人」的念想和见解。”

佛陀说:“比丘们!当你们有了这个正确的见解,那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们,他们不会执着和挂念眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解。

当他们不执着和挂念眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解的时候,就不会被眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解束缚捆绑,就不会因为眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解胡思乱想、胡作非为,就不会让眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解污染自己内心清净的境界。

当他们彻底从眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解中解脱出来的时候,当他们除灭一切贪欲、渴爱的时候,当他们彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候,他们就开启了解脱的智慧,他们就证悟了解脱的果位,他们自己就明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。