第四百三十二章 比丘为什么会舍戒还俗呢?


第四百三十二章 比丘为什么会舍戒还俗呢?

有个时候,舍利弗尊者住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,有一位比丘来到舍利弗尊者的住所,他与舍利弗尊者互相问候后,就在一旁坐下,这位比丘对舍利弗尊者说:“舍利弗学友!僧团里最近有一位比丘已经舍戒还俗了,他不再出家修行了,他又回到了世俗的家里。”

舍利弗尊者说:“学友,当比丘没有守护好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户,不知道控制自己的食量,不专注于精进的修行以此开启智慧,那么这些比丘就可能会舍戒还俗,又回到世俗之中去。

学友,你要知道僧团里那位舍戒还俗的比丘,他如果想要继续保持清净的境界,灭尽自己一切的烦恼和痛苦,证悟解脱的果位,从生死轮回中永远的解脱出来,进入不生不灭的涅槃境界,几乎是不可能的了,因为他的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心会被世俗的事情污染、影响,他无法保持清净的境界,他也不会再去控制自己的饮食了,也不会再去精进的修行了,世俗的事情会让他无法专注于修行,让他无法专注于智慧的开启,他会被世俗的事情束缚捆绑,他会被世俗的事情缠绕包围,无法解脱出来,这是非常可惜的。

学友,如何才能守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户呢?当眼睛看见物质事物的时候,不执着和挂念整个物质事物,也不执着和挂念物质事物中的某个单独、特别、独特的部位,因为一旦没有守护好眼睛,执着和挂念眼睛与物质事物,沉迷于眼睛与物质事物之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了眼睛,就不会执着和挂念眼睛与物质事物,就不会在眼睛看见物质事物的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。不由眼睛与物质事物生起念想,这就是守护好了眼睛。

当耳朵听到声音的时候,不执着和挂念整个声音,也不执着和挂念声音中夹杂着的某个单独、特别、独特的声音,因为一旦没有守护好耳朵,执着和挂念耳朵与声音,沉迷于耳朵与声音之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了耳朵,就不会执着和挂念耳朵与声音,就不会在耳朵听到声音的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。不由耳朵与声音生起念想,这就是守护好了耳朵。

当鼻子闻到气味的时候,不执着和挂念整个气味,也不执着和挂念气味中夹杂着的某个单独、特别、独特的气味,因为一旦没有守护好鼻子,执着和挂念鼻子与气味,沉迷于鼻子与气味之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了鼻子,就不会执着和挂念鼻子与气味,就不会在鼻子闻到气味的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。不由鼻子与气味生起念想,这就是守护好了鼻子。

当舌头尝到味道的时候,不执着和挂念整个味道,也不执着和挂念味道中夹杂着的某个单独、特别、独特的味道,因为一旦没有守护好舌头,执着和挂念舌头与味道,沉迷于舌头与味道之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了舌头,就不会执着和挂念舌头与味道,就不会在舌头尝到味道的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。不由舌头与味道生起念想,这就是守护好了舌头。

当身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)的时候,不执着和挂念整个触觉、环境变化感觉,也不执着和挂念触觉、环境变化感觉中夹杂着的某个单独、特别、独特的触觉、环境变化感觉,因为一旦没有守护好身体,执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉,沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了身体,就不会执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉,就不会在身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。不由身体与触觉、环境变化感觉生起念想,这就是守护好了身体。

当内心想到见解、思想、念想的时候,不执着和挂念整个见解、思想、念想,也不执着和挂念见解、思想、念想中夹杂着的某个单独、特别、独特的见解、思想、念想,因为一旦没有守护好内心,执着和挂念内心与见解、思想、念想,沉迷于内心与见解、思想、念想之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了内心,就不会执着和挂念内心与见解、思想、念想,就不会在内心想到见解、思想、念想的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。不由内心与见解、思想、念想生起念想,这就是守护好了内心。

学友这就是守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户的法义。

学友,什么是知道控制自己的饮食呢?就是吃食物不是为了享受饮食的快乐,也不是为了保持良好的身材;不是为了提高自己的身份地位,也不是为了让自己显得高贵典雅,不是为了装点门面,也不是为了装饰华丽庄严的场面;当然更不会沉迷于饮食之中,不会与其他人比较饮食的优劣、好坏,不会由此生起傲慢之心。吃食物只是为了身体能够正常的运转,能够活下去,能够生存;吃食物只是为了不伤害到身体的健康,为了资助精进的修行。这样就能够熄灭、平息过去的各种感受,不让新的感受生起。简单的说就是:「吃食物只是为了保持身体健康,能够生存下去,能够继续精进的修行,以此安住在清净的境界之中。」

学友,什么是专注于精进修行开启智慧的人呢?学友,白天精进的经行(经行解释:在一定的路径上来回专心的步行)、静坐禅修,以此除灭、灭尽贪欲、愤怒、昏沉、沉迷、心浮气躁、疑惑不安、后悔等等烦恼和痛苦。

在傍晚六点到晚上十点的初夜时间,精进的经行、静坐禅修,除灭、灭尽种种的烦恼和痛苦,让内心得到净化,保持清净的境界。

在晚上十点到凌晨二点的中夜时间,用狮子卧睡觉,什么是狮子卧呢?就是身体向右侧卧,右胁向下,两脚相叠,左脚放在右脚上,右手轻托头的右边为枕,左手伸直轻放在身上,如同狮子睡觉一样,所以叫狮子卧。睡觉的时候,保持清净的正念、正知,不胡思乱想,以便能按时睡熟,按时起床。

在凌晨二点到清晨六点的后夜时间,起床继续精进的经行、静坐禅修,除灭、灭尽种种的烦恼和痛苦,让内心得到净化,保持清净的境界。

学友,这样去修行的人,就是专注于精进修行开启智慧的人。

学友,如果你想要成为:守护好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户的修行人,知道控制自己食量的修行人,专注于精进修行并由此开启智慧的修行人,你就应该按刚才我所说的法去实践的修行。”

舍利弗尊者说法后,这位听法的比丘虔诚的顶礼舍利弗尊者,随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德,并按着舍利弗尊者所说的法去修行。