第四百五十二章 什么是诸根具足?


第四百五十二章 什么是诸根具足?

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,有一位出家人来到佛陀的住所,他顶礼佛陀后,就在一旁坐下,这位出家人对佛陀说:“世尊,什么叫做诸根具足呢?诸根具足到底是什么意思呢?什么情况和情形下就进入诸根具足的状态之中了呢?”

佛陀说:“比丘(出家人),当眼睛看见物质事物的时候,观想看见的物质事物随时在变化,是会生起、形成与灭亡、消失的,是无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,这样观想的时候,就不会由眼睛与物质事物生起贪欲、渴爱,就不会由眼睛与物质事物生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,就不会执着和挂念眼睛与看见的物质事物,这就叫做由观想物质事物的生灭、无常而守护好了眼根,也叫眼根具足。什么是无常呢?就是无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,这就是无常。

比丘,同样的道理,当耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸感觉到触觉、领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等),内心想到念想、思想、见解的时候,观想听到的声音,闻到的气味,尝到的味道,触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,想到的念想、思想、见解随时在变化,是会生起、出现与灭没、消失的,是无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,这样观想的时候,就不会由耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与念想、思想、见解生起贪欲、渴爱,就不会由耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与念想、思想、见解生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,就不会执着和挂念耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解,这就叫做由观想声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、念想、思想、见解的生灭、无常而守护好了耳根、鼻根、舌根、身根、意根,也叫耳根具足、鼻根具足、舌根具足、身根具足、意根具足。

比丘,眼根具足、耳根具足、鼻根具足、舌根具足、身根具足、意根具足简称诸根具足,这就是诸根具足的法义。不由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与念想、思想、见解生起贪欲、渴爱;不由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与念想、思想、见解生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦;不执着和挂念眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉,内心与想到的念想、思想、见解,就进入诸根具足的状态之中。

诸根具足的世间人或众生,他们自己就明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”

佛陀说法后,这位听法的出家弟子再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并按着佛陀所说的法去修行。