舍利弗尊者回答：“摩诃拘絺罗学友，世间人或众生没有完全明白和理解物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、灭没、消失（明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、灭没、消失就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），没有完全理解和明白熄灭、灭尽物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的修行方法（熄灭、灭尽物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的修行方法就是修习八正道，八正道解释，见第十八章），他们就会有「如来死后还存在」，「如来死后不存在」，「如来死后既存在，也不存在」，「如来死后既不存在，也不是不存在」这些见解和思想，为什么呢？因为他们将物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断当成是如来了，他们将这些随时在变化，无法永恒保持不变，无法永远存在的，无法永远拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断当成是如来了，世间没有永远存在、永远保持不变的事物，就是因为他们执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断才会错将这些事物当成是如来。实际上连如来这个名字也是暂时取出来的假名，连这个名字都是无法永远存在的。

摩诃拘絺罗学友，如来的圣弟子们，已经完全明白和理解物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、灭没、消失（明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、灭没、消失就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），已经完全理解和明白熄灭、灭尽物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的修行方法（熄灭、灭尽物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的修行方法就是修习八正道，八正道解释，见第十八章），他们不会有「如来死后还存在」，「如来死后不存在」，「如来死后既存在，也不存在」，「如来死后既不存在，也不是不存在」这些见解和思想，为什么呢？因为他们内心连这些见解和思想都没有生起，他们知道念想的生起就是烦恼的生起，他们知道这些念想会捆绑束缚他们，当什么念想都不生起的时候，内心也就没有任何的见解和思想了，内心也由此清净、安宁、寂静了，当他们达到涅槃境界的时候，他们连如来的修行方法也不会生起，他们连如来的名字都不会在内心中生起，为什么呢？因为涅槃境界就是没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的境界，既然没有念想所以连如来的正法也不会在内心中生起，连如来的名字都不会在内心中生起。对于这些已经进入涅槃境界的圣弟子来说，连如来的正法，连如来的名字都是捆绑和束缚，都是杂念和妄想。