第四品 妙行无住分第四 不挂念和执着行布施
【经文】： 「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。」「须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？」「不也，世尊！」「须菩提！南西北方四维上下虚空可思量否？」「不也，世尊！」「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。」 【释文】：“再说，须菩提，菩萨对于世间任何的事物事情、修行法门等等的一切都不会挂念和执着。无挂念、无执着的布施、帮助、救济众生。不挂念、不执着声音、气味、味道、触觉、念想布施、帮助、救济众生。须菩提！菩萨不挂念和执着一切的事物事情，布施、帮助、救济众生。这是什么缘故呢？如果菩萨不挂念和执着一切的事物事情，布施、帮助、救济众生，他所得到的福德大小是无法想象的。须菩提！你认为怎么样？东方虚空的大小是可以想象的吗？” “无法想象，世尊！” “须菩提！南方、西方、北方以及东南方、西南方、东北方、西北方、上方、下方的虚空大小是可以想象的吗？” “是无法想象的，世尊！” “须菩提！菩萨不挂念、不执着世间一切的事物事情，布施、帮助、救济众生，所得到的福德也如同虚空一样广大的无法想象。须菩提！菩萨就应该按如来刚才所说的：内心不挂念、不执着布施、帮助、救济众生的教法去修行、去安住清净心。” 福德和功德区别 有一天波斯匿王来到佛陀的住所，顶礼佛陀后波斯匿王对佛陀说：“世尊，今天我带来了五车黄金珠宝供养您，世尊，我今天供养您的功德大不大呢？”佛陀对波斯匿王说到：“无有功德可言。”波斯匿王顿时如同被浇了一身冷水，内心立刻不悦，他对佛陀说：“世尊，难道我今天供养您这么多的黄金珠宝一点点功德都没有吗？”佛陀回答波斯匿王：“只有福德无有功德。”波斯匿王继续问：“世尊，什么是福德？什么是功德呢？它们的区别是什么呢？世尊，请您为我解答。” 佛陀说：“大王，你的王宫中是否有装水用的大缸？” 波斯匿王回答：“世尊，王宫的各处都有装满水的大缸，这个是用来防范火灾的。” 佛陀说：“大王，如果这些大水缸底部有缝隙或孔洞，它们会怎么样？” 波斯匿王回答：“世尊，那还用问，这些大水缸肯定会漏水的，如果不即时的将水缸底部的缝隙和孔洞修补上，水缸中的水就会流光、漏光的。” 佛陀对波斯匿王说：“大王，同样的道理，供养大量的黄金珠宝，如果内心有所挂念和执着，还在想：我能获得多大的功德，就如同底部有缝隙或孔洞的水缸，水最终会流光、漏完，布施供养有所挂念和执着，福报耗尽的时候，就将去过贫苦的生活。” 波斯匿王说到：“世尊，原来是这样呀，我刚才内心确实是有所挂念了，有所贪求了，世尊我已经明白了。” 佛陀继续说：“大王，如果有一个高大的墙壁，墙面光滑平整，画师能够在上面作画吗？” 波斯匿王说到：“世尊，如果墙壁光滑平整，那最适合画师作画了。” 佛陀说：“大王，如果高大的墙壁并不存在，画师能够在空中作画吗？” 波斯匿王回答：“世尊，画师无法在空中作画，因为作画用的颜料无法以虚空作为依靠，也无法附着在虚空之中，如果画师勉强在空中作画，颜料就将洒落在地上。” 佛陀说：“大王，同样的道理，布施供养财物后，内心无所挂念和执着，将布施供养当成是每天日常的事情，比如将布施供养当成是呼吸，当成是吃饭喝水等等日常行为一样平常，内心无所挂念和执着，就如同无法在虚空中作画的画师，布施供养的时候内心无所挂念和执着，烦恼和痛苦就没有附着的地方，功德自然就产生了，功德是内心的清净无染，而并不只是靠布施供养就能获得的，其实有求功德的心，就是心有挂念和执着，布施供养的时候，连求功德的心也不要挂念和执着，这样才是真功德。” 波斯匿王感动的说到：“世尊，感谢您，我已经完全明白了，有所求，内心就会有所挂念和执着，有挂念和执着烦恼和痛苦就会产生，布施供养的时候，无所求，无有挂念，无有执着，烦恼痛苦就找不到附着的地方，烦恼和痛苦就无法在心中生起，由此内心就不会被烦恼痛苦所侵扰，如此内心就能保持清净无染，就是真正的功德。” 佛陀听完波斯匿王的言语，点点头印可，波斯匿王再次顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，之后站起来欢喜的离开了。 |
