第七百五十六章 如何让正法不衰退?


第七百五十六章 如何让正法不衰退?

有个时候,阿难尊者与跋陀罗尊者住在巴连弗城的鸡林精舍,有一天傍晚的时候,跋陀罗尊者静坐禅修完毕后,就来到阿难尊者的住处,他与阿难尊者互相问候后就在一旁坐下,跋陀罗尊者对阿难尊者说:“阿难学友,在什么条件下,在什么因缘下,正法就会从世间逐渐的衰退、消失呢?”

在什么条件下,在什么因缘下,正法能够长久的在世间驻留、存在呢?”

阿难尊者回答:“跋陀罗学友,你的这个问题问的非常的好。

跋陀罗学友,当世间人或众生不受持戒律,不亲自实践的修习四念住(四念住解释,见第七百三十五章),不经常亲自实践的修习四念住的时候,正法就会从世间逐渐的衰退、消失。

当世间人或众生受持好戒律,亲自实践的修习四念住(四念住解释,见第七百三十五章),经常亲自实践的修习四念住的时候,正法就能长久的在世间驻留、存在。

跋陀罗学友,是哪四种念住呢?即是身念住、受念住、心念住、法念住,这四种念住(身念住、受念住、心念住、法念住解释,见第七百三十五章)。

跋陀罗学友!世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习身念住,就能生起、保持正知、正念(正知解释,见第四百八十三章;正念解释,见第四百八十三章),就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。

世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习受念住,就能生起、保持正知、正念(正知解释,见第四百八十三章;正念解释,见第四百八十三章),就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。

世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习心念住,就能生起、保持正知、正念,就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。

世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习法念住,就能生起、保持正知、正念,就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。

跋陀罗学友!世尊为世间人或众生讲解戒律,让世间人或众生受持戒律,是为了让他们进一步修行四念住做准备的。

世尊为世间人讲解戒律,并让他们受持戒律,是为了让他们去修行四念住的。

因为,世间人或众生修习四念住,经常修习四念住就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能解除一切的束缚捆绑,从生死轮回中彻底的解脱出来(生死轮回解释,见第五百七十八章),就能被指引、引导进入涅槃清净的境界之中。

跋陀罗学友,当世间人或众生不受持戒律,不亲自实践的修习四念住,不经常亲自实践的修习四念住的时候,正法就会从世间逐渐的衰退、消失。

当世间人或众生受持好戒律,亲自实践的修习四念住,经常亲自实践的修习四念住的时候,正法就能长久的在世间驻留、存在。”

阿难尊者说法后,跋陀罗尊者虔诚恭敬的顶礼阿难尊者,随喜赞叹阿难尊者说法的无量功德,并按着阿难尊者所说的法去修行。