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第八百五十九章 贪欲、渴爱是无穷无尽的吗？ 有个时候，阿难尊者住在拘睒弥城的瞿师罗园，有一天，有一个名叫乌南拔的婆罗门来到阿难尊者的住处，他与阿难尊者互相问候后，就在一旁坐下。乌南拔婆罗门对阿难尊者说：“阿难道友，你到底是因为什么原因而跟随乔达摩大师修行的呢？” 阿难尊者回答：“乌南拔道友，我是为了灭尽贪欲、渴爱而跟随世尊修行的。” 乌南拔婆罗门继续问阿难尊者：“阿难道友，灭尽贪欲、渴爱有什么具体的修行方法吗？灭尽贪欲、渴爱的道路与轨迹是什么？” 阿难尊者说：“乌南拔道友，灭尽贪欲、渴爱是有具体的修行方法的，这个具体的修行方法就是去修习「欲三摩地勤行成就神足」，「精进三摩地勤行成就神足」，「心三摩地勤行成就神足」，「观三摩地勤行成就神足」，这四种神足中的其中一种神足（欲三摩地勤行成就神足、精进三摩地勤行成就神足、心三摩地勤行成就神足、观三摩地勤行成就神足解释，见第八百五十八章），也就是在这四种神足中任意选择一种神足修习，或者修习「欲三摩地勤行成就神足」，或者修习「精进三摩地勤行成就神足」，或者修习「心三摩地勤行成就神足」，或者修习「观三摩地勤行成就神足」。 「欲三摩地勤行成就神足」，「精进三摩地勤行成就神足」，「心三摩地勤行成就神足」，「观三摩地勤行成就神足」，这四种神足就是灭尽贪欲、渴爱的道路与轨迹。” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，贪欲、渴爱是没有穷尽的，是无边无际的，想要灭尽贪欲、渴爱那是不可能的事情。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，我这里有几个问题要请问一下你，你就按着你心中所想的来回答我吧。” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，你问吧，只要我知道的，我都会回答你的。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，你来瞿师罗园之前，哪种想来瞿师罗园的欲望，在来到瞿师罗园后这种欲望被平息了吗？” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，我已经来到了瞿师罗园，之前想来瞿师罗园的欲望当然就熄灭了。因为我已经达成了自己的愿望，已经满足了这个欲望。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，你来瞿师罗园之前，哪种持之以恒、坚持不懈赶路的坚持，在来到瞿师罗园后这种坚持被平息了吗？” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，我已经来到了瞿师罗园，之前持之以恒、坚持不懈赶路来瞿师罗园的坚持当然就熄灭了。因为我已经达成了自己的愿望，已经到达了目的地，已经不需要再坚持了。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，你来瞿师罗园之前，哪种想来瞿师罗园的念想，在来到瞿师罗园后这种念想被平息了吗？” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，我已经来到了瞿师罗园，之前想来瞿师罗园的念想当然就熄灭了。因为我已经达成了自己的愿望，我心中的这种念想已经变成现实，不用再去达成了。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，你来瞿师罗园之前，哪种内心浮现出来的对于瞿师罗园景象的观想，在来到瞿师罗园后这种观想被平息了吗？” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，我已经来到了瞿师罗园，之前对瞿师罗园的观想当然就熄灭了。因为我已经达成了自己的愿望，我已经亲自来到瞿师罗园看到了具体的景象，不用在心中观想瞿师罗园的景象了，我已经身临其境了。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，同样的道理，那些烦恼和痛苦已经灭尽，已经圆满完成修行，应该做的事情已经做好，已经卸下一切负担，已经达成修行的最终目标，获得功德法益，已经解除一切的束缚捆绑，灭尽生死轮回（生死轮回解释，见第五百七十八章），已经明白了世间的真相、真谛，彻底开启了完全的解脱智慧，证悟了阿罗汉果位的圣者们（阿罗汉果位解释，见第七百九十二章），他们在还没有证悟阿罗汉果位之前，还有想要证悟阿罗汉果位的欲望，在他们证悟阿罗汉果位的时候，他们的这种证悟阿罗汉果位的欲望就被平息掉了，就被熄灭、灭尽了。 他们在还没有证悟阿罗汉果位之前，还有想要证悟阿罗汉果位的那种持之以恒、坚持不懈的坚持，在他们证悟阿罗汉果位的时候，他们的这种证悟阿罗汉果位的坚持就被平息掉了，就被熄灭、灭尽了。 他们在还没有证悟阿罗汉果位之前，还有想要证悟阿罗汉果位的那种念想、思想、见解，在他们证悟阿罗汉果位的时候，他们的这种证悟阿罗汉果位的念想、思想、见解就被平息掉了，就被熄灭、灭尽了。 他们在还没有证悟阿罗汉果位之前，还有想要证悟阿罗汉果位的那种内心浮现出来的观想，在他们证悟阿罗汉果位的时候，他们的这种证悟阿罗汉果位的观想就被平息掉了，就被熄灭、灭尽了。” 乌南拔道友，你现在是怎么想的？贪欲、渴爱是没有穷尽的，是无边无际的吗？” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，这样想来贪欲、渴爱确实是有穷尽的，不是无边无际的，但是我现在心中还有一个疑问要请问你。” 阿难尊者说：“乌南拔道友，你有什么问题请提出来，我会将自己知道的都告诉你的。” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，你为什么单举证悟阿罗汉果位的例子呢？为什么不举其他的例子呢？比如想要获得金钱、美女、房屋等等的例子呢？ 比如，当得到金钱、美女、房屋等等自己想要获得的事物后，这些想要获得金钱、美女、房屋等等事物的欲望，持之以恒、坚持不懈的坚持，念想，内心浮现出的观想就都被熄灭、平息、灭尽了。 阿难道友，你为什么不举这些事物作为例子，而举证悟阿罗汉果位作为例子呢？” 阿难尊者说：“乌南拔道友，我举证悟阿罗汉果位的例子是有原因的，因为修习证悟阿罗汉果位的各种修行方法，会引导、指引修行者的内心进入平静、宁静、寂静的状态，越是接近阿罗汉果位，这种宁静、平静的境界越是单一、纯正，而之前由于想要证悟阿罗汉果位生起的这些欲望，持之以恒、坚持不懈的坚持，念想，内心浮现出的观想都会归于平静、宁静。 如果我举想要获得金钱、美女、房屋等等事物的例子，这些金钱、美女、房屋等等事物能让内心长时间的安住在宁静、平静、寂静的状态之中吗？当达成愿望的那个时候，可能内心会因为满足了内心的欲望而平静一段时间，当不同的条件出现的时候，比如当金钱逐渐耗尽，或者用完，或者不够用，或者无法达成新的愿望的时候，那么内心的那种获得金钱后的平静就会被打破，就会再次去追求更多的金钱。 当与美女生活一段时间后，会对美女厌倦，会失去那种刚获得美女时的新鲜感，内心获得美女后产生的平静会被打破，会去追求其他的不同类型的美女。 当住进自己获得的房屋后，能够因为满足了房子的欲望而平静一段时间，随着时间的流逝，可能会想换更大的房子，也可能在与别人的攀比中想要获得更豪华漂亮的房子，这样内心的平静就被打破了，就会去追求新的房子。 乌南拔道友，简单的说：我举阿罗汉果位的例子是因为，证悟阿罗汉果位的修行方法能够指引、引导内心进入平静、宁静、寂静的状态，能够让内心长时间的安住在平静、清净的境界之中。 而我不举金钱、美女、房屋等等事物的例子是因为获得金钱、美女、房屋等等事物后，那种达成愿望后导致的内心平静、宁静的状态无法长时间的保持，会因为各种条件去追求达成新的愿望。 乌南拔道友，如同掉入粪坑后，会想办法立刻离开粪坑，并将身上的屎尿洗干净，换上干净的衣服，这就如同我举阿罗汉果位的例子，虽然在证悟阿罗汉果位的过程之中，对证悟阿罗汉果位生起了欲望、坚持、念想、观想，但是这些欲望、坚持、念想、观想在证悟阿罗汉果位的时候都会被彻底的熄灭、平息、灭尽，这就如同立刻离开粪坑，洗干净了身上的屎尿，换上了新的衣服。 如果我举金钱、美女、房屋等等的例子会怎么样呢？就如同掉入粪坑后，不立刻离开，还躺在粪坑之中，不仅如此还让别人多加屎尿在粪坑之中，多浇屎尿在自己身上，还高兴的在粪坑中游泳，一般人都不会这样干，除非他们已经疯掉了，为什么会这样呢？因为获得金钱、美女、房屋等等事物的当时，会因为达成了愿望，平静一段时间，当想要达成新的愿望，想要获得更多的金钱，想要获得不同类型美女的新鲜感，想要获得更豪华漂亮的房子，或者想要获得自己心中理想的房屋的时候，就会无数次因为金钱、美女、房屋等等事物，让自己生起欲望、坚持、念想、观想。这就像你之前说的那样，欲望是无穷尽的，是无边无际的。这是一条无穷无尽的生死轮回之路（生死轮回解释，见第五百七十八章）。 而修习证悟阿罗汉果位的修行方法，这一条路才是一条最终指引、引导内心进入平静、宁静状态，灭尽欲望，灭尽生死轮回的路，走上这条路，欲望就是有穷尽的，就不是无边无际的，欲望就有被灭尽的一天，生死轮回就有被灭尽的一天。” 乌南拔婆罗门说：“阿难道友，虽然您举粪坑例子的时候，让我有点恶心，不过这也加深了我的理解，我明白了有两条路：一条是生起无穷无尽欲望的生死轮回之路，一条是指引、引导进入平静、宁静、寂静境界，灭尽生死轮回的路。 阿难尊者！您说的太好了，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。阿难尊者，乔达摩大师所说的法也是这样的吧，阿难尊者，请您让我皈依乔达摩大师，皈依乔达摩大师的正法，皈依乔达摩大师出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着乔达摩大师所说的正法去修行，我愿意终生都成为乔达摩大师的在家修行弟子。” 于是，阿难尊者就带乌南拔婆罗门去见佛陀，佛陀接受了乌南拔婆罗门的皈依，并将手放在他的头顶上加持他，乌南拔婆罗门就成为了佛陀的在家修行弟子。 |
