第九百二十二章 获得如同五大河水量那样多的福


第九百二十二章 获得如同五大河水量那样多的福德

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天佛陀对比丘僧众说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),有四种法能够让众生获得福德的滋润灌溉,能够让众生获得善法的滋润灌溉,能够让众生获得安宁快乐的滋养(众生解释,见第三百八十八章)。比丘们,是哪四种法呢?即是生起三种坚固的信心,平等欢喜的布施、施舍。

第一种坚固的信心:对如来生起坚固的信心:「世尊是已经证悟阿罗汉果位的圣者(阿罗汉果位解释,见第七百九十二章);

世尊是已经证悟无上正等正觉的圣者(无上正等正觉解释:已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛,并由此开启了圆满的智慧,从世间彻底的解脱出来);

世尊的智慧与身口意行已经修行达到圆满的境地(身口意行解释:身体行为,口说言语,内心念想);

世尊已经到达解脱的彼岸,不会再沉沦于生死轮回的苦海之中;

世尊知道、明白世间一切的事理;

世尊是善于教导、指引众生的老师,是善于讲解正法、善法、解脱法的老师,是善于引导众生熄灭、平息、灭尽烦恼和痛苦的老师(众生解释,见第三百八十八章);

世尊是天界与人界众生的老师(天界、人界解释,见第八百零五章);

世尊是开启了完全、圆满、解脱智慧的圣者,世尊用已经开启的智慧去教导、指引众生,让他们也开启完全、圆满、解脱的智慧;

世尊是给众生带来吉祥、平安、幸福、清净、解脱的圣者,世尊是受到众生尊敬、尊重的觉者(觉者解释:已经完全开启解脱智慧的圣者)。」

比丘们,对如来生起坚固的信心,就是第一种获得福德滋润灌溉,善法滋润灌溉,安宁快乐滋养的修行方法。

第二种坚固的信心:对如来所说的法生起坚固的信心:「这个法是世尊亲自所说的,这个法是浅显易懂,很快就能直接明白的道理,应该让更多的众生明白这些法理与道理。

明白了世尊所说的法,就能指引、引导众生离开带来不祥、危险、不幸、污染、束缚的恶法、邪法、束缚法,就能指引、引导众生亲近带来吉祥、平安、幸福、清净、解脱的善法、正法、解脱法。

有智慧的众生应该知道和明白世尊所说的法,应该实践的去修行世尊所说的法。」

比丘们,对如来所说的法生起坚固的信心,就是第二种获得福德滋润灌溉,善法滋润灌溉,安宁快乐滋养的修行方法。

第三种坚固的信心:对比丘僧众生起坚固的信心(比丘僧众解释:佛陀出家弟子们聚集的僧团):「世尊的出家弟子们聚集的僧团,是按着世尊所说的法去修行的团体,世尊的出家弟子是按着世尊所说的善法、正法、解脱法修行的实践者。

世尊的出家弟子们按照正道行事,他们朴实、正直、清净;世尊的出家弟子是践行八正道的修行者(八正道解释,见第五百八十九章)。

世尊的出家弟子们是按着世尊所说的法理去修行的实践者;

世尊的出家弟子们是按着世尊所说的法去循序渐进修行的行者,他们是四双八士(四双八士解释:证悟八种果位的圣弟子,二种为一双,八种又被称为四双),也即是:世尊的出家弟子们,他们证悟的果位处于:向入流果、入流果、向一来果、一来果、向不还果、不还果、向阿罗汉果位、阿罗汉果位,这八种果位之中(向入流果、向一来果、向不还果、向阿罗汉果位解释,见第七百九十六章;入流果、一来果、不还果、阿罗汉果位解释,见第七百九十二章)。因此恭敬的供养、赞叹世尊的出家弟子们,就能种植下无量的福田。」

比丘们,对比丘僧众生起坚固的信心,就是第三种获得福德滋润灌溉,善法滋润灌溉,安宁快乐滋养的修行方法。

比丘们,那些没有出家修行的圣弟子,他们净化、除去内心中悭吝、吝啬的污垢,尽他们的所能经常亲自的布施、施舍、帮助有困难的众生,解除众生的各种烦恼和痛苦(众生解释,见第三百八十八章),他们欢喜的布施、施舍、帮助众生,对于众生各种合理的乞求都尽力满足他们的要求,并且不分贫富贵贱,不分冤亲,无差别、平等的布施、施舍、帮助。比丘们,平等欢喜的布施、施舍,就是第四种获得福德滋润灌溉,善法滋润灌溉,安宁快乐滋养的修行方法。

比丘们,对如来生起坚固的信心,对如来所说的法生起坚固的信心,对比丘僧众生起坚固的信心,平等欢喜的布施、施舍,这四种修行方法就能让众生获得福德的滋润灌溉,就能让众生获得善法的滋润灌溉,就能让众生获得安宁快乐的滋养。

比丘们,当圣弟子对如来,对如来所说的法,对比丘僧众,都生起了坚固的信心,并平等欢喜的布施、施舍,那么他们所获得的福德就是难以计算的,因为他们所获得的福德数量太多、太大了,就如同无数的溪流、小河汇集而成的恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河中水的多少是难以计算的一样,如果要计算恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河中到底有多少升水?用升作为计量的单位是难以计算出来的,同样的用百升、千升、万升、十万升作为计量单位也是难以计算出来的,只能说恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河中的水很多,多到无法计算、计量,多到难以用具体数字来描述。同样的,比丘们,当圣弟子对如来,对如来所说的法,对比丘僧众,都生起了坚固的信心,并平等欢喜的布施、施舍,他们所获得的福德也如同恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河中的水一样,是多到无法计算、计量的,是多到难以用具体的数字来描述的。

比丘们,同样的,大海中的海水也是多到无法计算、计量,多到难以用具体的数字来描述的。对如来,对如来所说的法,对比丘僧众,都生起坚固信心,并平等欢喜布施、施舍的圣弟子,他们聚集的福德也是多到无法计算、计量的,他们聚集的福德也是多到难以用具体的数字来描述的,那种几乎无量的福德是非常让人吃惊的。

无数的江河会汇入大海之中,这些江河流经所在区域的时候,会被这些地方的众生取用江河中的水,可是这些江河还是能够最终汇入大海;布施、施舍饮食、衣服、卧床、被褥、坐具等等日常用品给有智慧的人、有道德的人、贤善的人,这些布施、施舍物品的人,他们就是在聚集福德的江河,各种福德的江河将会流入他们福德的大海,他们所获得的福德将会变的无法计算、计量,他们所获得的福德将会如同大海中的海水一样变得几乎无量,变得难以用具体的数字来描述。”

这时,佛陀说偈言:

「大海水为无量,

    信佛法僧等施,

    聚福德量无边。

    人皆用诸河川,

    广注入于大海,

    饮食衣床坐具,

    施贤智者似此,

    广聚福德之流,

    如川流之入海。」

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。