你们不要将注意力集中在满足欲望、不如意、反感、怨恨、愤怒、加害、伤害、残害的念想上。为什么呢？因为这些邪恶、不善的念想不能给你们带来福德和功德的利益，它们不能净化你们烦恼和痛苦的污垢，它们不是清净修行的基础，他们会动摇、毁坏清净的修行，它们不能引导众生熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱，不能引导众生的内心进入平静、宁静的状态，不能引导众生放下一切的执着和挂念从生死轮回中彻底的解脱出来（生死轮回解释，见第五百七十八章），不能引导众生开启解脱的智慧，最终证悟无上正等正觉，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界（无上正等正觉解释：已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛，并由此开启了圆满的智慧，从世间彻底的解脱出来；众生解释，见第三百八十八章）。

比丘们，你们应该将注意力集中在对四圣谛法义的观想上（四圣谛解释，见第九百三十二章），你们应该这样去观想：「出生在世间的众生是很痛苦的」，这是苦谛的法义；「痛苦的根源是贪爱」，这是集谛的法义；「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」，这是灭谛的法义；「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」，这是道谛的法义。比丘们，当你们经常忆念、回想四圣谛法义的时候，就能给你们带来福德和功德的利益。忆念、回想四圣谛法义能够净化你们烦恼和痛苦的污垢，它们是清净修行的基础，它们会稳固、保护清净的修行，它们能够引导众生熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱，能够引导众生的内心进入平静、宁静的状态，能够引导众生放下一切的执着和挂念从生死轮回中彻底的解脱出来（生死轮回解释，见第五百七十八章），能够引导众生开启解脱的智慧，最终证悟无上正等正觉，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界（无上正等正觉解释：已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛，并由此开启了圆满的智慧，从世间彻底的解脱出来；众生解释，见第三百八十八章）。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”