有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位出家人来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，这位出家人对佛陀说：“世尊，世间的人，他们有的人害怕龙，他们有的人恭敬的礼拜龙，龙到底是什么呢？龙到底是哪一种生命形式呢？”

佛陀说：“比丘(出家人)，龙只是一个比喻，比喻的是世间循环往复变化的天气，比如下雨、下雪、冰雹等等天气变化，世间的天气变化就是龙。世间人已经将龙神化了，恶劣的天气就被比喻成恶龙，对世间人与众生有利的天气就被比喻成善龙。

比丘，龙是如何移动和运动的呢？比如在喜马拉雅大雪山，雪龙的力量会很强大，因为雪龙依靠喜马拉雅大雪山中无数的雪增强了自己的力量，而这个龙是对天气变化的比喻。在喜马拉雅大雪山中天气是比较恶劣的，世间人或众生是很难生存的。这个雪龙依靠喜马拉雅大雪山得到了巨大的力量。当喜马拉雅大雪山融化成雪水或是下雪、下雨，龙就会以雪水或是下雪、下雨的等等方式进入小溪、小河，再由小溪、小河汇入大河、大江、湖泊之中，最后汇入大海，龙就是以这种方式移动运动的。当然比丘，这只是喜马拉雅大雪山雪龙的移动运动方式，各个地方龙的移动运动方式都不太相同。比丘，你只要明白：龙就是对天气变化的比喻就可以了，世间循环往复生起的风、云、雾、雨、闪电、雪、霜、雷、雹、霾等等天气变化就是龙。天气循环往复的运动变化轨迹就是龙移动运动的路径。

比丘，如同喜马拉雅大雪山中的雪龙，它通过融化成水或是下雪、下雨等等方式进入小溪、小河，再由小溪、小河汇入大河、大江、湖泊之中，最后汇入大海，在这个过程之中，雪龙的力量在逐渐的增强，并且它变成了水龙，雪龙指的就是与雪与冰冻有关的天气变化，水龙指的就是与水与湿度有关的天气变化，水聚集越多的地方龙的力量就越大，因此如来说喜马拉雅大雪山中的雪在融入、汇入小溪、小河、大河、大江、湖泊、大海的过程中，水量在逐渐的增加，水聚集越多的地方对天气的影响力就越大，龙的力量也就越大。当喜马拉雅大雪山中的雪经由小溪、小河、大河、大江、湖泊融汇入大海的时候，龙的力量就变得非常的广大、巨大、强大，天气的力量就变得异常的广大、巨大、强大。

比丘，世间人或众生是如何依靠受持戒律，以戒律作为修行的立足点去经常修习八正道让善法、正法的力量逐渐的增加、增长的呢？他们是如何让善法、正法的状态、境界逐渐的提高、增进的呢？他们是如何让善法、正法的力量变得非常的广大、巨大、强大，让善法、正法的状态变得非常的稳固、坚固、牢固，让善法、正法的境界达到圆满的程度的呢？

世间人或众生依靠受持戒律熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，圆满的完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，这八种正道的修行，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。比丘，受持戒律，以戒律作为修行立足点的世间人或众生就是这样修习八正道让善法、正法的力量逐渐的增加、增长的，就是这样让善法、正法的状态、境界逐渐的提高、增进的，就是这样让善法、正法的力量变得非常的广大、巨大、强大的，就是这样让善法、正法的状态变得非常的稳固、坚固、牢固的，就是这样让善法、正法的境界达到圆满的程度的。

佛陀说法后，这位听法的出家人再次虔诚恭敬的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。