第六百二十四章房屋的边缘向尖角靠拢

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如同世间任何的房屋、宫殿、楼阁的边缘都向尖角处靠拢、聚集，尖角处就是房屋、宫殿、楼阁离地面最高的地方，就是房屋、宫殿、楼阁最顶端的地方。同样的，比丘们，世间一切的善法都以不放逸法为根本，都向不放逸法靠拢、聚集，不放逸法就是世间第一的善法。

如同世间任何植物根部的香味都没有随时檀的根部香一样，随时檀是世间根部最香的植物。同样的，比丘们，世间一切的善法都以不放逸法为根本，都向不放逸法靠拢、聚集，不放逸法就是世间第一的善法。

如同世间任何树木的树心材质香味都没有紫檀的树心材质香一样，紫檀是世间树心材质最香的树木。同样的，比丘们，世间一切的善法都以不放逸法为根本，都向不放逸法靠拢、聚集，不放逸法就是世间第一的善法。

如同世间任何的花香都没有茉莉花香一样，茉莉花就是世间最香的花。同样的，比丘们，世间一切的善法都以不放逸法为根本，都向不放逸法靠拢、聚集，不放逸法就是世间第一的善法。

如同世间任何的国王都无法与转轮圣王相比一样，转轮圣王是世间权势最大的国王，转轮圣王是世间拥有财富、土地、民众、士兵最多的国王，转轮圣王的国家是世间最强盛的国家，转轮圣王是世间睿智贤明第一的国王。同样的，比丘们，世间一切的善法都以不放逸法为根本，都向不放逸法靠拢、聚集，不放逸法就是世间第一的善法。

比丘们，什么是不放逸呢？就是不懈怠、不懒惰，集中专注在善法上，持之以恒、一心只做善事，不做恶事。管束好自己不做恶行、不说恶言、不生恶念。停止结束已经生起的恶行、恶言、恶念，没有生起的恶行、恶言、恶念不再生起；还没有生起的善行、善言、善念持续不断的生起，已经生起的善行、善言、善念坚持不懈、持之以恒的执行、践行，让其增进、增长。坚持不懈、持之以恒的去断恶修善，这就是不放逸。

比丘们，当世间人或众生不放逸的时候，就可以预见、预料：这些不放逸的世间人或众生必将修习八正道（八正道解释，见第五百八十九章），必将经常修习八正道。比丘们，这些不放逸的世间人或众生是如何修习八正道的呢？他们依靠止与观的修行熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱（止与观解释：见第六百一十四章），圆满的完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，这八种正道的修行，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。比丘们，不放逸的世间人或众生就是这样修习八正道的，就是这样经常修习八正道的，你们也要这样去经常修习八正道，这就是如来今天对你们的教导。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

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