有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），有四种束缚，是哪四种束缚呢？贪束缚，恶意束缚，戒禁取束缚，「只有这个是正确」的束缚。

什么是贪束缚呢？就是沉迷在欲望之中，陷入贪欲、渴爱的状态之中，被各种欲望束缚、捆绑、控制。

什么是恶意束缚呢？就是对他人的行为、言语、念想生起不如意、怨恨、愤怒的心态，或者生起了谋害、伤害他人的思想、念想，陷入不如意、怨恨、愤怒的状态之中，陷入谋害、伤害他人的思想、念想状态之中，被不如意、怨恨、愤怒的心态束缚捆绑，被谋害、伤害他人的思想、念想束缚捆绑，这就叫做恶意束缚。

什么是戒禁取束缚呢？什么是戒禁取呢？戒禁取就是执着坚持对解脱毫无关系，毫无帮助，毫无益处的禁戒、禁忌，比如长时间不吃饭，以为饿肚子不吃饭就能帮助修行；不穿衣服裸露身体以为这样就能帮助修行；早晚用恒河的河水沐浴，以为这样就能洗干净自己的罪业，这些行为就是对解脱毫无关系，毫无帮助，毫无益处的禁戒、禁忌，因为修行的主要目的是熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱，而不是摧残、折磨自己的身体，河水也无法洗干净自己的罪业，只有善行、善言、善念的清水才能洗干净自己由恶行、恶言、恶念产生的罪业污垢。简单说戒禁取就是：执着和坚持对解脱毫无帮助的禁戒、禁忌。

戒禁取束缚就是坚持做这些对解脱毫无关系，毫无帮助，毫无益处的禁戒、禁忌行为，陷入这些禁戒、禁忌的状态之中，被这些禁戒、禁忌束缚捆绑。

什么是「只有这个是正确」的束缚呢？就是完全信任、坚信某种教理、法义，不知道变通，在任何的条件下都坚持认为这些教理、法义是正确的。实际上世间任何的法，任何的教理、法义都是世间人创立、建立出来的，包括如来的正法也是如此。这些教理、法义如果是正法、善法、解脱法的话，那么他们的核心教义就是教导世间的人修行善法，走正道，断恶修善，做善行，说善言，生善念，他们的核心教义就是熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱，由此除灭、灭尽烦恼和痛苦。这些法就如同渡海的航船，还没有渡过烦恼和痛苦大海的时候，要依靠这些正法、善法、解脱法，要持之以恒，精进的去修行这些正法、善法、解脱法，一旦灭尽了一切的烦恼和痛苦，一旦渡到了没有烦恼和痛苦的彼岸，踏上了清净安宁的陆地，就没有必要再去坐这些航船，就没有必要再去修习这些正法、善法、解脱法。当灭尽一切烦恼和痛苦的时候，当到达解脱彼岸的时候，连这些正法、善法、解脱法都成为了进入清净境界的障碍，连这些正法、善法、解脱法都成为了清净的烦恼。所以当灭尽一切烦恼和痛苦的时候，连正法、善法、解脱法都要全部熄灭、平息、灭尽。念想的生起就是烦恼和痛苦的生起。简单的说「只有这个是正确」的束缚就是：对教理、法义的执着和挂念，对各种修行法门的执着和挂念，如果不知道变通，在任何条件下都坚持这些教理、法义是正确的，那么就会陷入这些教理、法义所构建的思想理论状态之中，就会被这些教义、法义束缚捆绑。

比丘们，这就是贪束缚，恶意束缚，戒禁取束缚，「只有这个是正确」的束缚，四种束缚的法义。

比丘们，你们要修习八正道，这样你们就能直接体会和领悟四种「束缚」，这样你们就能彻底完全的明白和理解四种「束缚」，这样你们就能舍离、除灭、灭尽四种「束缚」，最终让自己进入清净涅槃的境界，这就是如来今天对你们的教导。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。