首页 > 佛典传译 > 佛陀说法开启智慧 > 佛陀说法（卷二十三） >
第六百八十一章 如何灭尽烦恼和痛苦？ 有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），你们要修习灭尽贪欲、渴爱的法，你们要沿着灭尽贪欲、渴爱的轨迹、道路、路径前行、行进。 什么是灭尽贪欲、渴爱的法呢？什么是灭尽贪欲、渴爱的轨迹、道路、路径呢？七觉支就是灭尽贪欲、渴爱的法（七觉支解释，见第六百六十一章），七觉支就是灭尽贪欲、渴爱的轨迹、道路、路径。” 佛陀这样说法的时候，优陀夷尊者对佛陀说：“世尊，修习七觉支，经常修习七觉支，是如何熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱的呢？七觉支是如何指引、引导修行人灭尽贪欲、渴爱的呢？” 佛陀说：“优陀夷！修行人依靠止与观的修行熄灭、平息贪欲、渴爱（止与观解释：见第六百一十四章），内心不再被世间的事物事情影响、污染、扰动，熄灭、平息妄想、杂念，熄灭、平息由执着「我」而生起的念想、见解、思想，放下所有的执着和挂念，圆满完成念觉支的修行：修习念觉支让无瞋恚的念想变的广大无边、无边无际、无量无边。 什么是瞋恚呢？瞋恚就是不如意、反感、怨恨、愤怒，对自己或别人心怀恶意、敌意、歹心，想要伤害自己或别人。 无瞋恚就是没有不如意、反感、怨恨、愤怒，没有对自己或别人的恶意、敌意、歹心，没有想要伤害自己或别人。 当修行人依靠止与观的修行熄灭、平息贪欲、渴爱，圆满完成念觉支的修行，让无瞋恚的念想变的广大无边、无边无际、无量无边的时候，贪欲、渴爱就被彻底的灭尽了；以贪欲、渴爱的灭尽作为前提条件，「业」就被灭尽了，什么是「业」呢？眼睛看见物质事物后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。 耳朵听到声音后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。 鼻子闻到气味后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。 舌头尝到味道后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。 身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。 内心想到见解、思想、念想后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。 善行、善言、善念称为善业；恶行、恶言、恶念称为恶业；不善不恶的行为、言语、念想称为无记业。善业招感来幸福快乐的福报，恶业招感来不幸悲惨的苦报，无记业既不招感福报也不招感苦报。 简单的说「业」就是：身体所做行为，口中所说言语，内心生起念想的行动、举止、动作。 这就是「业」的法义。 以「业」的灭尽作为前提条件，烦恼和痛苦就被灭尽了。 优陀夷！同样的道理，修行人依靠止与观的修行熄灭、平息贪欲、渴爱（止与观解释：见第六百一十四章），内心不再被世间的事物事情影响、污染、扰动，熄灭、平息妄想、杂念，熄灭、平息由执着「我」而生起的念想、见解、思想，放下所有的执着和挂念，圆满完成择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这六种觉支的修行：修习择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这六种觉支，让无瞋恚的念想变的广大无边、无边无际、无量无边。 什么是瞋恚呢？瞋恚就是不如意、反感、怨恨、愤怒，对自己或别人心怀恶意、敌意、歹心，想要伤害自己或别人。 无瞋恚就是没有不如意、反感、怨恨、愤怒，没有对自己或别人的恶意、敌意、歹心，没有想要伤害自己或别人。 当修行人依靠止与观的修行熄灭、平息贪欲、渴爱，圆满完成择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这六种觉支的修行，让无瞋恚的念想变的广大无边、无边无际、无量无边的时候，贪欲、渴爱就被彻底的灭尽了；以贪欲、渴爱的灭尽作为前提条件，「业」就被灭尽了；以「业」的灭尽作为前提条件，烦恼和痛苦就被灭尽了。 优陀夷！就像这样，以贪欲、渴爱的灭尽作为前提条件，就能灭尽「业」；以「业」的灭尽作为前提条件，就能灭尽烦恼和痛苦。” 佛陀说法后，优陀夷尊者再次虔诚恭敬的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。 |
