有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天佛陀对出家弟子们说：“比丘们，在喜马拉雅山中住着一群猴子，一些人想要抓住猴子，就在猴子经常出没的地方设下了粘胶的陷阱，并在粘胶陷阱的周围放上了很多花生、水果，用来引诱猴子们进入圈套，一些聪明的猴子看见花生、水果后，知道没有白吃的食物，明白这些花生、水果多半是陷阱，于是他们就远离了花生、水果摆放的地方。一些贪吃的猴子兴高采烈的想要去吃花生、水果，结果还没有等他们靠近花生、水果，他们的两只脚就被牢牢的粘在粘胶上，这些双脚被粘住的猴子，着急的用双手拉扯被粘住的双脚，一不小心，他们的双手也被粘在了粘胶上面。这时的他们更加的着急了，他们用尽全力的挣扎，想要摆脱粘胶陷阱，结果他们的身体与嘴巴都被粘在了粘胶上，这时这些贪吃的猴子们除了哀嚎、哭泣之外，就只能等待猎人们的抓捕了。

猎人们看见这么多猴子被粘在了粘胶上，开心的拿出事先准备好的绳子将猴子们全部捆绑在了粘胶板上。背着这些猴子准备到集市上去卖个好价钱。

比丘们，当进入陌生、不当的境界之中的时候，就会像这些贪吃花生、水果的猴子一样被抓住。当进入陌生、不当境界之中的时候，就会被魔王抓住，就会成为魔王的猎物，魔王也只是一个比喻而已，比喻的是贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦。

比丘们，什么是陌生、不当的境界呢？进入五欲的境界之中就是陌生、不当的境界。

什么是五欲？就是由眼睛与物质事物生起的贪欲、渴爱；

由耳朵与声音生起的贪欲、渴爱；

由鼻子与气味生起的贪欲、渴爱；

由舌头与味道生起的贪欲、渴爱；

由身体与触觉，或环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起的贪欲、渴爱。

比丘们，这就是五欲。

比丘们，当世间人或众生进入五欲的陌生、不当境界之中的时候，魔王波旬就出现了，魔王波旬只是一个比喻，比喻的是由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉，或环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与念想、思想、见解生起的贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦。

当世间人或众生进入五欲的陌生、不当境界之中的时候，魔王波旬就会获得抓住世间人或众生的机会，各种烦恼和痛苦就会获得拷打、折磨世间人或众生的机会。

比丘们，当世间人或众生修习四念住进入熟悉与合适的境界之中的时候，如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们就会出现，如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们是一个比喻，比喻的是由修习四念住而体验、体会、领悟到的从低到高的各种清净境界。当进入这些清净境界之中的时候，过去如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们的清净境界就出现了。

当世间人或众生修习四念住进入熟悉与合适的境界之中的时候，如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们就会降伏魔王波旬，各种清净的境界就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦。魔王波旬就无法获得抓住世间人或众生的机会，各种烦恼和痛苦就无法获得拷打、折磨世间人或众生的机会。

比丘们，你们要修习四念住，降伏你们内心烦恼和痛苦的魔王，你们不要到陌生与不当的境界之中去，你们要修习四念住到熟悉与合适的境界之中去。

比丘们，所谓魔王波旬，所谓如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们那都是比喻，并不是世间一些人所说的有大神通与威神力的魔君、神佛。魔王波旬比喻的是贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，如来圣弟子、阿罗汉、如来、圣者们比喻的是由低到高的各种清净境界，如果进入了涅槃的清净境界之中，那么阿罗汉、如来、圣者们就会出现。

「阿罗汉、如来、圣者们就会出现」实际上说的意思就是：阿罗汉、如来、圣者们的清净境界就会出现。当进入涅槃清净境界之中的时候，自己就成为了阿罗汉、如来、圣者。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。