有个时候，佛陀住在毗舍离的大林重阁讲堂，有一天，毗舍离的一位叫郁瞿娄的居士来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，这位居士坐好后，就对佛陀说：“世尊，到底是因为什么原因？什么缘故？让世间的众生不能在这一生中证悟解脱的果位，进入涅槃的境界呢？世间的众生如何才能在这一生中证悟解脱的果位，进入涅槃的境界呢？”

佛陀说：“郁瞿娄，众生是因为什么原因？什么缘故？无法在当生证悟解脱的果位，进入涅槃的境界呢？

眼睛看见物质事物生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对眼睛看见的物质事物生起了贪欲、渴爱。如果继续由眼睛与物质事物生起贪欲、渴爱，继续由眼睛与物质事物循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，继续的执着和挂念眼睛与物质事物，就会依赖眼睛与物质事物，就会堕入眼睛与物质事物的陷阱之中。对眼睛与物质事物依赖、执着、挂念的众生无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。简单的说就是：「由眼睛与物质事物生起贪欲、渴爱，对眼睛与物质事物依赖、执着、挂念，就无法证悟解脱的果位，就无法进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生就是因为这个原因，这个缘故无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。

耳朵听到声音生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对耳朵听到的声音生起了贪欲、渴爱。如果继续由耳朵与声音生起贪欲、渴爱，继续由耳朵与声音循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，继续的执着和挂念耳朵与声音，就会依赖耳朵与声音，就会堕入耳朵与声音的陷阱之中。对耳朵与声音依赖、执着、挂念的众生无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。简单的说就是：「由耳朵与声音生起贪欲、渴爱，对耳朵与声音依赖、执着、挂念，就无法证悟解脱的果位，就无法进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生就是因为这个原因，这个缘故无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。

鼻子闻到气味生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对鼻子闻到的气味生起了贪欲、渴爱。如果继续由鼻子与气味生起贪欲、渴爱，继续由鼻子与气味循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，继续的执着和挂念鼻子与气味，就会依赖鼻子与气味，就会堕入鼻子与气味的陷阱之中。对鼻子与气味依赖、执着、挂念的众生无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。简单的说就是：「由鼻子与气味生起贪欲、渴爱，对鼻子与气味依赖、执着、挂念，就无法证悟解脱的果位，就无法进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生就是因为这个原因，这个缘故无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。

舌头尝到味道生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对舌头尝到的味道生起了贪欲、渴爱。如果继续由舌头与味道生起贪欲、渴爱，继续由舌头与味道循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，继续的执着和挂念舌头与味道，就会依赖舌头与味道，就会堕入舌头与味道的陷阱之中。对舌头与味道依赖、执着、挂念的众生无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。简单的说就是：「由舌头与味道生起贪欲、渴爱，对舌头与味道依赖、执着、挂念，就无法证悟解脱的果位，就无法进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生就是因为这个原因，这个缘故无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。

身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对身体触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉生起了贪欲、渴爱。如果继续由身体与触觉、环境变化感觉生起贪欲、渴爱，继续由身体与触觉、环境变化感觉循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，继续的执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，就会依赖身体与触觉、环境变化感觉，就会堕入身体与触觉、环境变化感觉的陷阱之中。对身体与触觉、环境变化感觉依赖、执着、挂念的众生无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。简单的说就是：「由身体与触觉、环境变化感觉生起贪欲、渴爱，对身体与触觉、环境变化感觉依赖、执着、挂念，就无法证悟解脱的果位，就无法进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生就是因为这个原因，这个缘故无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。

内心想到见解、思想、念想生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对内心想到的见解、思想、念想生起了贪欲、渴爱。如果继续由内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱，继续由内心与见解、思想、念想循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，继续的执着和挂念内心与见解、思想、念想，就会依赖内心与见解、思想、念想，就会堕入内心与见解、思想、念想的陷阱之中。对内心与见解、思想、念想依赖、执着、挂念的众生无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。简单的说就是：「由内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱，对内心与见解、思想、念想依赖、执着、挂念，就无法证悟解脱的果位，就无法进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生就是因为这个原因，这个缘故无法证悟解脱的果位，无法进入涅槃的境界。

郁瞿娄，世间的众生如何才能在当生证悟解脱的果位，进入涅槃的境界呢？

当眼睛看见物质事物的时候不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，不对眼睛看见的物质事物生起贪欲、渴爱。不由眼睛与物质事物产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。不执着和挂念眼睛与物质事物，就不会依赖眼睛与物质事物，就不会堕入眼睛与物质事物的陷阱之中。不对眼睛与物质事物依赖、执着、挂念的众生，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。简单的说就是：「不由眼睛与物质事物生起贪欲、渴爱，不对眼睛与物质事物依赖、执着、挂念，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生灭尽贪欲、渴爱，灭尽依赖、执着、挂念，灭尽念想，就能灭尽烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。

当耳朵听到声音的时候不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，不对耳朵听到的声音生起贪欲、渴爱。不由耳朵与声音产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。不执着和挂念耳朵与声音，就不会依赖耳朵与声音，就不会堕入耳朵与声音的陷阱之中。不对耳朵与声音依赖、执着、挂念的众生，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。简单的说就是：「不由耳朵与声音生起贪欲、渴爱，不对耳朵与声音依赖、执着、挂念，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生灭尽贪欲、渴爱，灭尽依赖、执着、挂念，灭尽念想，就能灭尽烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。

当鼻子闻到气味的时候不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，不对鼻子闻到的气味生起贪欲、渴爱。不由鼻子与气味产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。不执着和挂念鼻子与气味，就不会依赖鼻子与气味，就不会堕入鼻子与气味的陷阱之中。不对鼻子与气味依赖、执着、挂念的众生，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。简单的说就是：「不由鼻子与气味生起贪欲、渴爱，不对鼻子与气味依赖、执着、挂念，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生灭尽贪欲、渴爱，灭尽依赖、执着、挂念，灭尽念想，就能灭尽烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。

当舌头尝到味道的时候不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，不对舌头尝到的味道生起贪欲、渴爱。不由舌头与味道产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。不执着和挂念舌头与味道，就不会依赖舌头与味道，就不会堕入舌头与味道的陷阱之中。不对舌头与味道依赖、执着、挂念的众生，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。简单的说就是：「不由舌头与味道生起贪欲、渴爱，不对舌头与味道依赖、执着、挂念，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生灭尽贪欲、渴爱，灭尽依赖、执着、挂念，灭尽念想，就能灭尽烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。

当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，不对身体触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉生起贪欲、渴爱。不由身体与触觉、环境变化感觉产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。不执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，就不会依赖身体与触觉、环境变化感觉，就不会堕入身体与触觉、环境变化感觉的陷阱之中。不对身体与触觉、环境变化感觉依赖、执着、挂念的众生，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。简单的说就是：「不由身体与触觉、环境变化感觉生起贪欲、渴爱，不对身体与触觉、环境变化感觉依赖、执着、挂念，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生灭尽贪欲、渴爱，灭尽依赖、执着、挂念，灭尽念想，就能灭尽烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。

当内心想到见解、思想、念想的时候不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，不对内心想到的见解、思想、念想生起贪欲、渴爱。不由内心与见解、思想、念想产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。不执着和挂念内心与见解、思想、念想，就不会依赖内心与见解、思想、念想，就不会堕入内心与见解、思想、念想的陷阱之中。不对内心与见解、思想、念想依赖、执着、挂念的众生，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。简单的说就是：「不由内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱，不对内心与见解、思想、念想依赖、执着、挂念，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。」郁瞿娄，众生灭尽贪欲、渴爱，灭尽依赖、执着、挂念，灭尽念想，就能灭尽烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位，进入涅槃的境界。”

佛陀说法后，郁瞿娄居士再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。