有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来现在要为你们讲说：什么是束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法？什么是执着和挂念的法？你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”

出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说：“眼睛看见物质事物生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对眼睛看见的物质事物生起了贪欲、渴爱。比丘们，这就被称为会被束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法，这就被称为执着和挂念的法。有贪欲、渴爱的生起就会被束缚捆绑，就会由此产生烦恼和痛苦；有贪欲、渴爱的生起就会执着和挂念，就会沉迷于眼睛与物质事物之中，无法解脱出来。哪里有贪欲、渴爱，哪里就会被束缚捆绑，就会产生烦恼和痛苦；哪里有贪欲、渴爱，哪里就会产生执着和挂念，就会沉迷于眼睛与物质事物之中，无法解脱出来。

耳朵听到声音生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对耳朵听到的声音生起了贪欲、渴爱。比丘们，这就被称为会被束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法，这就被称为执着和挂念的法。有贪欲、渴爱的生起就会被束缚捆绑，就会由此产生烦恼和痛苦；有贪欲、渴爱的生起就会执着和挂念，就会沉迷于耳朵与声音之中，无法解脱出来。哪里有贪欲、渴爱，哪里就会被束缚捆绑，就会产生烦恼和痛苦；哪里有贪欲、渴爱，哪里就会产生执着和挂念，就会沉迷于耳朵与声音之中，无法解脱出来。

鼻子闻到气味生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对鼻子闻到的气味生起了贪欲、渴爱。比丘们，这就被称为会被束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法，这就被称为执着和挂念的法。有贪欲、渴爱的生起就会被束缚捆绑，就会由此产生烦恼和痛苦；有贪欲、渴爱的生起就会执着和挂念，就会沉迷于鼻子与气味之中，无法解脱出来。哪里有贪欲、渴爱，哪里就会被束缚捆绑，就会产生烦恼和痛苦；哪里有贪欲、渴爱，哪里就会产生执着和挂念，就会沉迷于鼻子与气味之中，无法解脱出来。

舌头尝到味道生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对舌头尝到的味道生起了贪欲、渴爱。比丘们，这就被称为会被束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法，这就被称为执着和挂念的法。有贪欲、渴爱的生起就会被束缚捆绑，就会由此产生烦恼和痛苦；有贪欲、渴爱的生起就会执着和挂念，就会沉迷于舌头与味道之中，无法解脱出来。哪里有贪欲、渴爱，哪里就会被束缚捆绑，就会产生烦恼和痛苦；哪里有贪欲、渴爱，哪里就会产生执着和挂念，就会沉迷于舌头与味道之中，无法解脱出来。

身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对身体触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉生起了贪欲、渴爱。比丘们，这就被称为会被束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法，这就被称为执着和挂念的法。有贪欲、渴爱的生起就会被束缚捆绑，就会由此产生烦恼和痛苦；有贪欲、渴爱的生起就会执着和挂念，就会沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中，无法解脱出来。哪里有贪欲、渴爱，哪里就会被束缚捆绑，就会产生烦恼和痛苦；哪里有贪欲、渴爱，哪里就会产生执着和挂念，就会沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中，无法解脱出来。

内心想到见解、思想、念想生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对内心想到的见解、思想、念想生起了贪欲、渴爱。比丘们，这就被称为会被束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法，这就被称为执着和挂念的法。有贪欲、渴爱的生起就会被束缚捆绑，就会由此产生烦恼和痛苦；有贪欲、渴爱的生起就会执着和挂念，就会沉迷于内心与见解、思想、念想之中，无法解脱出来。哪里有贪欲、渴爱，哪里就会被束缚捆绑，就会产生烦恼和痛苦；哪里有贪欲、渴爱，哪里就会产生执着和挂念，就会沉迷于内心与见解、思想、念想之中，无法解脱出来。

比丘们，这就是「束缚捆绑产生烦恼和痛苦的法」的法义，这就是「执着和挂念的法」的法义。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。