有个时候，阿那律尊者，舍利弗尊者住在裟织城外一个名叫坎塔的丛林之中，有一天，舍利弗尊者来到阿那律尊者的住处，他与阿那律尊者互相问候后就在一旁坐下，舍利弗尊者对阿那律尊者说：“阿那律学友！无学比丘应该修行什么法呢？无学比丘应该让内心安住在什么境界之中呢（无学解释，见第七百五十九章）？”

有学无法直接进入涅槃境界之中（有学解释，见第七百五十八章），需要引导、指引，需要依靠修行方法才能进入清净境界之中，并且所进入的清净境界仍然有烦恼和痛苦的存在，烦恼和痛苦没有被完全的灭尽，所进入的清净境界之中掺杂有烦恼和痛苦，不是完全的清净，没有彻底的灭尽烦恼和痛苦。

舍利弗学友，这里可能不太好理解，我来做个比喻：比如一个人他曾经吃过桃子，他知道桃子的味道是什么，当别人说起桃子的时候，他就能回想起桃子的味道是什么，当那些曾经进入过由低到高清净境界的圣弟子们想起向入流果，入流果，向一来果，一来果，向不还果，不还果，向阿罗汉果位，这些果位的时候（向入流果、向一来果、向不还果，向阿罗汉果位解释，见第七百九十六章；入流果、一来果、不还果解释，见第七百九十二章），他们就知道在这些果位之中的感觉是什么，当他们熟悉在这些果位之中所体验到的清净境界后，就能依靠对这些果位中所体验到的清净境界，直接进入到这些果位之中，当然随着修行的深入，他们也能直接进入阿罗汉果位的清净境界之中，直接进入涅槃的境界之中。

舍利弗学友，要想进入无学的阶段，首先要修习有学阶段的各种修行方法，比如修习四念住，依靠四念住进入各种清净境界之中（四念住解释，见第七百三十五章），当对四念住的修行方法非常熟悉的时候，当对各种清净境界非常熟悉的时候，就能直接进入这些清净境界之中，不再依靠四念住的修行方法。