第六百八十四章什么是结法？

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），有一种法，如果经常修习就能清除、灭尽结法。

什么是结法呢？由眼睛与看见的物质事物生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被眼睛与看见的物质事物束缚捆绑，就会被牢牢的捆绑在眼睛与看见的物质事物上，就会被眼睛与看见的物质事物缠缚、束缚、系缚，如同打上结的绳子，如同被捆绑到大石柱上无法动弹一样，眼睛与看见的物质事物就成为了结法；

由耳朵与听到的声音生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被耳朵与听到的声音束缚捆绑，就会被牢牢的捆绑在耳朵与听到的声音上，就会被耳朵与听到的声音缠缚、束缚、系缚，如同打上结的绳子，如同被捆绑到大石柱上无法动弹一样，耳朵与听到的声音就成为了结法；

由鼻子与闻到的气味生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被鼻子与闻到的气味束缚捆绑，就会被牢牢的捆绑在鼻子与闻到的气味上，就会被鼻子与闻到的气味缠缚、束缚、系缚，如同打上结的绳子，如同被捆绑到大石柱上无法动弹一样，鼻子与闻到的气味就成为了结法；

由舌头与尝到的味道生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被舌头与尝到的味道束缚捆绑，就会被牢牢的捆绑在舌头与尝到的味道上，就会被舌头与尝到的味道缠缚、束缚、系缚，如同打上结的绳子，如同被捆绑到大石柱上无法动弹一样，舌头与尝到的味道就成为了结法；

由身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉束缚捆绑，就会被牢牢的捆绑在身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉上，就会被身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉缠缚、束缚、系缚，如同打上结的绳子，如同被捆绑到大石柱上无法动弹一样，身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉就成为了结法；

由内心与想到的念想、见解、思想生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被内心与想到的念想、见解、思想束缚捆绑，就会被牢牢的捆绑在内心与想到的念想、见解、思想上，就会被内心与想到的念想、见解、思想缠缚、束缚、系缚，如同打上结的绳子，如同被捆绑到大石柱上无法动弹一样，内心与想到的念想、见解、思想就成为了结法。

比丘们，由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想，生起贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就会被缠缚、束缚、系缚、捆绑，眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想就成为了结法，这就是结法的法义。

比丘们，修行哪种法能够清除、灭尽结法呢？比丘们，修习七觉支就能清除、灭尽结法（七觉支解释，见第六百六十一章），是哪七种觉支呢？即是念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这七种觉支。

比丘们，修习七觉支，经常修习七觉支是如何清除、灭尽结法的呢？

比丘们，世间人或众生依靠止与观的修行熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦（止与观解释：见第六百一十四章），解除世间的束缚和捆绑，熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱，远离、灭尽一切的烦恼和痛苦，放下对世间一切的执着和挂念，圆满的完成念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这七种觉支的修行（七觉支解释，见第六百六十一章）。当修习这七种觉支的时候，内心就从欲望的烦恼中解脱出来，内心就从存在、拥有的烦恼中解脱出来，内心就从无知、无智的烦恼中解脱出来；当修习这七种觉支的时候，内心就从感官欲望的污染中解脱出来，内心就从存在的污染中解脱出来，内心就从无知的污染中解脱出来。

比丘们，世间人或众生就是这样修习七觉支，经常修习七觉支清除、灭尽结法的。

比丘们，你们也要修习七觉支，你们也要经常修习七觉支，这样你们也能清除、灭尽一切的结法，灭尽一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中彻底的解脱出来（生死轮回解释，见第五百七十八章），最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

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